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GAZA : Chagrin, Horreur, Atrocité, Mémoire

Louise Desrenards (Traduction), RICHARD FALK (Auteur) — 2018-05-24T00:19:19Z

Autant qu'un œil moral puisse le voir, cette confirmation violente de nos pires craintes et perceptions scelle un destin négatif pour Israël.

CHAGRIN

Comment ne pas ressentir un chagrin intense pour les jeunes Palestiniens qui, par désespoir et furie, ayant rejoint la Grande Marche du Retour, ont si souvent trouvé des blessures graves ou la mort qui les attendaient alors qu'ils approchaient de la frontière désarmés !?

Ce n'était pas un événement gratuit, ni quelque chose qui s'était produit spontanément de chaque côté. Après 70 ans de souffrance palestinienne, sans fin de ce tourment en vue, montrer au monde et à autrui leur passion était ce qui serait vu comme normal, voire admirable, démontrant un esprit de résistance qui a duré après des décennies de répression, de violence, d'humiliation et le déni du plus fondamental des droits. Après 70 ans d'État d'Israël, cette confirmation violente de nos peurs et de nos perceptions les plus meurtrières aussi loin qu'un œil moral peut le voir scelle un destin négatif pour Israël.

HORREUR

Lorsqu'elle est exposée à de telles images visuelles de la résistance et de la violence des tireurs d'élite, la scène exprime l'horreur du frottement de l'acier contre la chair crue. Il n'y a aucun moyen de saisir cette cartographie particulière du risque, de la vulnérabilité et de la sécurité que d'avoir recours au langage et à l'imagerie de l'horreur. Un tel triste récit d'horreur restera des deux côtés pour hanter à la fois les souvenirs collectifs et individuels, mais l'un avec une fierté tragique, l'autre avec une honte refoulée.

L'horreur a été amplifiée en coïncidant avec des événements obscènes à Jérusalem où les Américains représentant la présidence de Trump, y compris Ivanka Trump, Jared Kushner et l'ambassadeur américain David Friedman, ont fait preuve d'infamie aux États-Unis par l'indécence de leur indifférence aux crimes contre l'humanité commis sans vergogne tandis qu'ils parlaient. Une telle insensibilité morale et politique ne doit pas et ne devra pas être oubliée.

ATROCITÉ

Les mots sont tout ce que nous avons mais ils conviendront, et nous savons à l'instar de l'enseignement de Thomas Merton que certains crimes sont situés dans le domaine de l'indicible.

Les occasions d'indignation à propos du traitement du peuple palestinien sont nombreuses, mais la réaction israélienne à cette marche palestinienne atteint un niveau de misère morale nouveau, politiquement et juridiquement. Cela invoque le cri de conscience des chefs religieux dans la dernière étape de la guerre du Vietnam, exprimée par leur compilation consciencieuse des actes criminels de la violence américaine commis dans un Vietnam relativement sans défense, sous le titre révélateur — PAS EN NOTRE NOM^[1]

En tant que Juifs, en tant qu'Américains, en tant qu'êtres humains, n'est-il pas temps de prendre une position similaire, et au moins de créer une distance symbolique entre les auteurs de ces crimes et nous-mêmes ?

L'indigence des revendications israéliennes du droit de légitime défense ou d'attribuer le martyre palestinien au Hamas sont si superficielles et manquent tellement de crédibilité qu'au lieu de fournir des justifications elles discréditent davantage cette exposition de violence homicide à grande échelle et n'apparaissent pas comme un incident isolé mais comme une série de reconstitutions arrogantes.

MÉMOIRE

Pas avec des mots ou des arguments, mais avec des larmes et les larmes ne suffiront pas.

Certainement le Martyre de Gaza, pouvant apparaître comme une sorte de lien silencieux entre le peuple palestinien et les victimes africaines du Massacre de Sharpeville (1960) ou américaines des marcheurs pour les droits civiques à Selma (1965), est bien pire !

De cette obscurité viendra une inspiration encore non révélée.

Richard Falk

Source Richard Falk, « GAZA : Grief Horror Outrage Remembering »
le 15 mai 2018, richardfalk.wordpress.com ☐

Traduction CC BY-NC-SA 4.0 Louise Desrenards, le 23 mai 2018
https://www.criticalsecret.net/GAZA-Chagrin-Horreur-Atrocite.html ☐

[1] NOT IN OUR NAME.

En logo, un portrait de Richard Falk extrait du site du Centro Studi Sereno Regis à Turin.
CC BY-NC-SA 3.0 IT ☐

Une autre année dramatique pour les Palestiniens de Gaza

Ziad Medoukh — 2016-12-31T05:50:00Z

Résolution 194, est l'œuvre d'un jeune homme de Bethléem qui exprime le droit de retour des réfugiés palestiniens : les clés (de nombreux réfugiés ayant fui avec les clés de leur maison, les clés sont restées le symbole du retour dans toutes les manifestations palestiniennes), dans une installation où le temps ayant passé les clés se sont oxydées sous le cache serrure, mais l'identité propriétaire des habitants natifs leur étant reconnue par la résolution 194, le trou de la serrure symbolise la résolution et les clés pour mémoire attendent que l'équité se réalise... La résolution 194 de l'assemblée générale des Nations Unies est celle qui a rendu officiellement possible le retour des réfugiés palestiniens épars au Moyen Orient et dans le monde, elle fut adoptée à une majorité de 38 pays, 15 ayant voté contre et 8 s'étant abstenus, le 11 décembre 1948 [1]. La photo de cette œuvre a été déposée le 14 mai 2005 par son auteur, Jacob Rask, de Alingsås, en Suède, dans le site en.wikipedia, sous licence cc-by-2 (some rights reserved), où il est possible de la découvrir dans son format, sa définition, et ses couleurs originaux, (en cliquant sur le nom du site).
Ce signe rappelle qu'un grand nombre des résidents de Gaza et d'habitants des villes de la Bande de Gaza ainsi que les paysans qui y exploitent les fragments de terre encore cultivables descendent des réfugiés de la Nakba ; ils ont été rejoints ultérieurement par des Palestiniens plus pauvres en quête de travail ou au terme de leur périple de refoulement par Israël ou par les pays voisins, rassemblés dans des camps, après les accords d'Oslo, avant que la bande de Gaza ne devienne complètement enclose. (L. D.)

Lettre de Ziad Medoukh, directeur du département de français et fondateur du Centre de la paix de l'université Al-Aqsa à Gaza : un bilan au terme de l'année 2016.

D epuis plus de dix ans, et à la fin de chaque année, les habitants de la bande de Gaza espèrent un changement de leur situation marquée par la souffrance, le maintien du blocus israélien inhumain, la poursuite des attaques israéliennes contre leur prison à ciel ouvert, et son isolement comme région oubliée.

Depuis le retrait israélien de la bande de Gaza et l'évacuation des colonies israéliennes illégales en 2005, et depuis le début du blocus israélien imposé contre cette région isolée en 2006, la bande de Gaza vit une situation terrible à tous les niveaux, une situation qui rend la vie de deux millions d'habitants de pire en pire.

En dix ans, la population civile a subi trois offensives militaires israéliennes qui ont fait des milliers de morts et de milliers de blessés, sans oublier la destruction massive de toute une région.

Dix années se sont écoulées, mais c'est difficile pour nous Palestiniens de Gaza d'oublier la guerre, l'enfermement, la souffrance, les massacres et les crimes commis par cette armée d'occupation, contre nos femmes et nos enfants, contre nos maisons et nos écoles, contre nos usines et nos routes, contre notre volonté et notre résistance.

Cette année 2016, a connu la poursuite des événements tragiques pour les habitants de cette région enfermée et laissée à son sort, une région abandonnée par une communauté internationale officielle complice. Mais surtout n'a connu aucun changement sur le terrain.

L'année 2016 pour les habitants de la bande de Gaza, a été marquée par les dix événements suivants :

— 1. Le maintien du blocus israélien inhumain imposé de façon illégale par les forces de l'occupation depuis plus de dix ans, et la fermeture permanente des passages qui relient la bande de Gaza à l'extérieur.

Concernant les passages commerciaux : Actuellement, par jour, 290 à 320 camions entrent à Gaza via le seul passage commercial ouvert cinq jours par semaine, ce passage se situe au sud de la bande de Gaza, mais la moitié de ces camions sont pour les organisations internationales et leurs projets de reconstruction d'écoles et de stations d'eau. Parmi ces camions, 5 ou 6 seulement contiennent des matériaux de construction notamment le ciment. Ce passage se ferme sous n'importe quel prétexte, par décision israélienne, sans prendre en considération les besoins énormes de la population civile.

Gaza n'a droit qu'à 130 produits au lieu de 970 avant le blocus, quelques produits et médicaments n'entrent pas, ce qui a aggravé la situation. Selon les estimations des organisations internationales, la bande de Gaza a besoin de plus de 1300 camions par jour pour répondre aux besoins énormes d'une population en augmentation permanente. Sans oublier la liste de 90 produits toujours interdits d'entrer par ordre militaire israélien.

Cette fermeture a empêché la libre circulation des importations et des exportations des biens et produits de Gaza, en particulier les matières premières et les produits semi-finis.

Le gouvernement israélien refuse l'ouverture des passages d'une façon régulière et maintient son blocus sur Gaza. Les organisations internationales n'arrivent pas à faire pression sur ce gouvernement, et les Palestiniens de Gaza sont dans l'attente.

— 2. Les projets de reconstruction publics ou privés sont au point faible, deux ans et demi après la fin de la dernière attaque sanglante contre Gaza en été 2014. le comité national de la reconstruction de Gaza a annoncé que seulement de réparation pour les maisons touchées partiellement par les bombardements israéliens, qui ont été faites.

Seulement 65% de l'argent promis lors de la conférence sur la reconstruction de la bande de Gaza les 11 et 12 octobre 2014 au Caire.- 5.6 milliards dollars promis- est versé soit directement à l'autorité palestinienne qui se heurte à d'énormes difficultés pour mener des projets de reconstruction dans la bande de Gaza, qui réellement n'y exerce aucun pouvoir, à cause des mesures israéliennes d'une part et des divergences politiques entre les différents partis palestiniens d'autre part, soit aux organisations internationales qui s'intéressent surtout à distribuer des aides alimentaires aux sans-abris plutôt que de commencer la reconstruction des maisons détruites.

Le plan Siry — le responsable des Nations-Unies qui prévoit l'entrée de quelques camions de ciment par jour à Gaza sous contrôle israélien — qui a donné une légitimité internationale au blocus et a permis à Israël d'engranger des profits supplémentaires n'est pas appliqué même par les autorités israéliennes, qui sous n'importe prétexte, se désengagent de son engagement.

On est passés suite à cette situation catastrophique dans la bande de Gaza d'une économie familiale non-violente à une économie dépendante d'Israël et des organisations internationales.

— 3. La poursuite des incursions, bombardements, malgré une trêve respectée par les factions de Gaza, jamais par l'armée d'occupation israélienne. On compte plus de deux cent violations israéliennes en 2016 : 45 bombardements, 70 incursions dans différentes zones frontalière au sud et au nord de la bande de Gaza, 85 attaques contre les pêcheurs et leurs bateaux de pêche. 25 palestiniens ont trouvé la mort à Gaza suite à ces attaques et bombardements.

— 4. Le maintien de la division inter palestinienne, malgré la création d'un gouvernement d'union nationale dans les territoires palestiniens, pas d'unité nationale en Palestinien, ce qu'a aggravé la souffrance des habitants de la bande de Gaza. Actuellement, il y a deux gouvernements, un à Gaza et un en Cisjordanie, leur divergence et leurs décisions contradictoire empêchent les habitants de Gaza d'accès à tous les services.

L'autorité palestinienne verse le salaire à 70.000 fonctionnaires de Gaza via les banques, mais elle ne contrôle pas tous les secteurs économiques ni les passages dans cette région dominé jusqu'à maintenant par le Hamas.

— 5. La dégradation de la situation économique, le taux de chômage dépasse les 65% de la population civile, mais le phénomène le plus dangereux est la hausse du chômage chez les jeunes de moins de 30 ans, qui atteint 80%, en 2016, plus de 50.000 personnes s'ajoutent au chômage.

La pauvreté. 70% de la population de Gaza vit en dessous de seuil de pauvreté.

L'augmentation du nombre de personnes qui dépendent des organisations humanitaires. 75% des Palestiniens de Gaza vivent sur des aides alimentaires. Selon les sources du bureau des Nations-Unies pour les réfugiés palestiniens –UNRWA- dans la bande de Gaza, plus de 990.000 personnes ont bénéficié du programme de l'aide alimentaire géré par le bureau en 2016, ce programme a élargi ses services pour cibler les citoyens et non seulement les réfugiés.

Sur le plan économique, la situation ne cesse de s'aggraver avec les conséquences dramatiques du blocus et de la dernière agression qui ont causé l'augmentation du chômage, et du niveau de pauvreté, sans oublier l'incapacité de bâtir une véritable économie dans la bande de Gaza.

L'économie de la bande de Gaza souffre d'une crise très grave due aux agressions israéliennes et au blocus. Cette situation empêche tout développement d'une économie en faillite qui ne trouve pas les ressources nécessaires pour sortir d'une crise qui touche tous les secteurs.

Pour beaucoup d'économistes, l'année 2016 est considérée comme la plus catastrophique pour l'économie palestinienne depuis 20 ans.

— 6. Le soulèvement populaire en Cisjordanie commencé en octobre 2015, qui a détourné les yeux sur la souffrance au quotidien des Palestiniens de Gaza, les problèmes et les difficultés affrontés par les citoyens de Gaza intéressent moins l'autorité palestinienne et le reste du monde. Au nom de ses préoccupations et de son suivi de ce soulèvement populaire , qui entre dans sa deuxième année, l'autorités et les autres institutions palestiniennes s'intéressent moins aux problèmes de ces citoyens.

— 7. La fermeture des passages qui relient la bande Gaza à l'extérieur, notamment le passage de Rafah au sud de la bande de Gaza, et le passage d'Iretz au nord de la bande de Gaza, a rendu le déplacement des palestiniens de Gaza très faible. Le passage de Rafah a ouvert ses portes seulement 90 jours en 2016, tandis que le passage d'Iretz contrôlé par l'armée israélienne n'est pas autorisé qu'à 7 % de la population gazaouie, surtout les malades, les hommes d'affaires et quelques cas humanitaires.

— 8. Aucune solution est proposée pour les problèmes de la bande de Gaza, soit de deux gouvernements palestiniens, soit des organisations internationales, voir des pays voisins ou autres. Les problèmes d'eau, d'électricité, d'infrastructure, de chômage, de pauvreté, de précarité et reconstruction sont toujours présents.

La seule centrale électrique qui a été bombardée lors de la dernière agression, fonctionne avec seulement 30% de sa capacité, chaque foyer à Gaza a le droit de 6 à 8 heures de courant électrique par jour.

Concernant l'eau : Les dommages causés aux canalisations d'eau et d'assainissement ont été immenses En décembre 2016, plus de la moitié des Gazaouis n'avait plus aucun accès à l'eau.

— 9. La situation et les événements dans la région et dans des pays arabes, en particulier en Syrie et au Yémen qui attirent les dirigeants arabes et internationaux, , la cause palestinienne est passée au deuxième plan, avec l'accélération de ces événements dans une région arabe de plus en plus instable.

— 10. Aucun changement, rien ne change, rien ne bouge, la vie est presque paralysée pour cette population civile. Et ça dure depuis longtemps, sans aucune réaction nationale, régionale ou internationale. Les citoyens de Gaza vivent le jour au jour, ils essayent de s'adapter, de tenir bon, mais surtout d'y exister.

L'aspect le plus grave de toute cette situation difficile des habitants de la bande de Gaza et qui marque l'esprit de la majorité des habitants, c'est l'absence de perspectives pour ces gens qui ne voient aucun changement, qui constatent que les choses n'avancent pas, ne bougent pas, sur tous les niveaux : réconciliation, fin de division, amélioration de leur condition de vie, ouverture, fin d'occupation ; sentiment horrible qui va influencer l'avenir de cette génération, surtout celle des jeunes, qui commencent à perdre espoir en un avenir immédiat meilleur.

Les questions qui se posent au début de cette nouvelle année :

Quand la reconstruction de Gaza commencera-t-elle ?

Jusqu'à quand ce blocus israélien inhumain contre la population civile de la bande de Gaza ?

Jusqu'à quand la souffrance des Palestiniens de Gaza ?

Jusqu'à quand cet impunité d'Israël ?

Jusqu'à quand le silence international officiel ?

Et jusqu'à quand cette injustice ?

La population civile se bat quotidiennement pour survivre digne sur sa terre.

La situation stagne, rien ne bouge et les gens, sur place, attendent et attendent, ils attendent une ouverture, ils attendent la levée de ce blocus inhumain, ils attendent une vraie réaction internationale afin de mettre fin à l'impunité d'Israël et fin à leur souffrance, ils n'ont pas d'autre choix que d'attendre, ils attendent avec un courage et une volonté remarquables. Mais surtout avec un message simple et claire : ici notre terre, nous partirons pas.

Mais la vie continue, ses habitants s'adaptent et montrent une patience extraordinaire devant le silence complice d'une communauté internationale officielle impuissante.

En attendant, les Palestiniens de Gaza tiennent bon, persistent, patientent, résistent, mais surtout, ils continuent d'espérer en un lendemain meilleur, un lendemain de liberté, de paix, mais, avant tout, un lendemain de justice ◼

: « Je résiste en français »
Ziad Medoukh, ITW
par Sonya Mermoud
L'événement syndical (ch)
No 49 7/12/16

[1] Resolution 194. Article 11 : Resolves that the refugees wishing to return to their homes and live at peace with their neighbours should be permitted to do so at the earliest practicable date, and that compensation should be paid for the property of those choosing not to return and for loss of or damage to property which, under principles of international law or in equity, should be made good by the Governments or authorities responsible ; Instructs the Conciliation Commission to facilitate the repatriation, resettlement and economic and social rehabilitation of the refugees and the payment of compensation, and to maintain close relations with the Director of the United Nations Relief for Palestine Refugees and, through him, with the appropriate organs and agencies of the United Nations ; (« United Nations General Assembly Resolution 194 », en.wikipedia)
FR /Résoud : que les réfugiés souhaitant rentrer chez eux et vivre en paix avec leurs voisins devront être autorisés à le faire le plus tôt possible et que pour ceux qui choisissent de ne pas revenir une indemnisation pour les biens doit être versée ainsi que pour la perte ou les dommages matériels. Ce qui, en vertu des principes du droit international ou de l'équité, doit être rendu valable par les gouvernements ou les autorités responsables ; charge la Commission de conciliation de faciliter le rapatriement, la réinstallation et la réhabilitation économique et sociale des réfugiés ainsi que le versement d'indemnités et pour maintenir des relations étroites avec le Directeur du Service des Nations Unies pour les réfugiés de Palestine et, par son intermédiaire, avec les organes et Organismes des Nations Unies ;

: Resolution 194 (III)
UN (12/11/1948)

Les documents visuels sont fournis par l'auteur et publiés dans leurs formats originaux respectifs.

Errata : sur la situation matérielle immédiate on peut lire la lettre de Ziad Medoukh « Crise de l'électricité et de l'eau à Gaza » dans La revue des ressources.

Depuis Gaza : Une réaction palestinienne indépendante face au discours ”historique“ de John Kerry

Louise Desrenards (Traduction), HAIDAR EID (Auteur) — 2016-12-31T04:50:51Z

Les Palestiniens ont besoin d'une « diplomatie de la résistance ».
Entre ceux qui sont morts sur le tas, ceux qui sont morts éloignés de leurs proches qu'ils n'avaient pu rejoindre, ceux qui ne peuvent partir et ceux qui ne peuvent revenir, l'image qui accompagne cet article n'est pas une photographie d'Alep Est bombardée par les « Russes » mais un aspect non exhaustif de Gaza détruite corps et biens par les bombardements israéliens durant l'agression Bordure protectrice en 2014, telle qu'elle ressort aujourd'hui toujours sous embargo et par conséquent non reconstructible, tandis que la population survivante y est emmurée dans un territoire insalubre avec seulement cinq heures d'électricité par jour, et sans visa possible... Quels médias mainstream s'en émeuvent ?
Dans son discours de sortie du 28 décembre 2016 à Washington, John Kerry a bien pensé à réunir les territoires palestiniens épars, clairsemés ou disparus par l'effet de la colonisation en peu d'années malgré les accords d'Oslo, mais sans évoquer la nécessité première de lever sans délai l'embargo sur la bande de Gaza, un désastre matériel et humain sans cesse ciblé dès le jour où le Hamas y fut élu en 2006, après le retrait unilatéral en 2004, tandis qu'Arafat écarté allait bientôt mourir assiégé à Ramallah. Ou pensait-il que la Cisjordanie transpercée et éparpillée par l'accroissement des colonies jusqu'à Jérusalem Est fut un problème technique plus simple à résoudre ?
Et ne pouvait-il dire un mot pour mémoire de toutes les victimes imaginables assassinées ou sacrifiées en tout lieu des lambeaux de territoire palestinien chaque jour un par un et de temps en temps en masse à Gaza pour effacer l'accroissement de leur reproduction, à tous les survivants laissés infirmes, et à toutes et tous les emprisonnés de toutes les générations laissés pour compte de l'extension coloniale nationaliste qui sans entrave les accable ? [1]. Mais l'intention en fin de mandat était bonne, on le lui concède.
Ainsi, la réaction d'Haidar Eid résidant et travaillant à Gaza depuis 2006, où il avait rejoint sa mère seule et malade, pour l'aider, et que nous suivons fidèlement depuis qu'il publia dans www.criticalsecret.com/n7 en 2004 un texte qu'il nous avait fait parvenir au début de 2003, alors qu'il enseignait à Soweto en Afrique du sud, tout juste libérée de l'apartheid, nous convoque par son endurance infatigable, son réalisme local et international, et son énergie indéfectible, dans l'appel solidaire à la puissance de la résistance pacifique que constitue le plus large mouvement du BDS (boycott, désinvestissement, sanctions) [2]. (L. D.)

: Un aspect de la bande de Gaza non reconstruite en 2016
Source © The Citizen

GAZA : Le secrétaire d'État sortant, John Kerry, a prononcé un discours le 28 décembre dans lequel il a déploré que la solution à deux États au « conflit israélo-palestinien » soit défunte. (La raison pour laquelle j'utilise ici des guillemets inversés est parce que ce qui y est caractérisé comme un conflit est en réalité un cas classique de colonisation de peuplement associée à l'apartheid, par conséquent on n'a pas deux partis face à face, à moins qu'on ne considère l'apartheid sud-africain comme un “conflit” entre « les Africains natifs et les colonialistes de la suprématie blanche » !)

Le point principal de Kerry est que la solution à deux États soit en danger à cause de la politique israélienne de construction des colonies de peuplement. Les États-Unis, comme il le dit, veulent garder ouverte la possibilité d'établir un État palestinien viable. Il ignore toutefois le fait qu'Israël ait déjà tiré dans la tête de la solution à deux États en étendant les colonies existantes, en annexant Jérusalem, en construisant le monstrueux mur de l'apartheid, et en faisant de la Bande de Gaza le plus grand camp de concentration sur terre, avec deux millions de détenus vivant dans des conditions pires que des animaux, comme le Président Jimmy Carter le décrivit à propos de sa visite à Gaza, tout ceci ayant laissé les Palestiniens quasiment sans territoire sur lequel ils pourraient établir un « État ».

En outre, Kerry ignore essentiellement que la solution à deux États soit une solution raciste par excellence. En fait, l'État palestinien fictif auquel il fait allusion est pire que les infâmes bantoustans de l'apartheid sud-africain.

Mais le plus important, je pense, c'est sa « solution » à la question des réfugiés, en laquelle il propose une solution « agréée » ignorant le principe que le droit de retour de tous les réfugiés palestiniens soit garanti par le droit international, conformément à la résolution 194. Il n'y a pas de solution à la question palestinienne sans garantir le droit de retour des réfugiés.

Et il finit par réitérer l'engagement de l'Amérique envers la sécurité d'Israël, ignorant que ce sont les Palestiniens [qui n'ont pas pas le pouvoir] qui doivent être protégés de la politique israélienne du colonialisme de peuplement, du nettoyage ethnique et de l'occupation. Il n'est donc pas étonnant que le titre d'un journal israélien émérite, Haaretz, dans la rubrique d'opinion « Op-Eds », soit : « Le discours de Kerry était superbement sioniste, pro-israélien et trois ans trop tard ! » — bien que là ne soit pas ce que pense le gouvernement d'extrême droite de Netanyahu.

Enfin, utiliser la solution à un seul État — c'est-à-dire un État laïque démocratique pour tous ses citoyens, — pour en faire un effrayant corbeau, est à la hauteur de l'hypocrisie. Les États-Unis eux-mêmes sont un État démocratique laïque, de même que l'Afrique du Sud. Pourquoi est-ce si effrayant d'avoir cette alternative, au lieu d'une solution raciste ? On pourrait penser, par la façon dont les politiciens américains continuent à défendre la solution raciste à deux États, qu'ils n'aient pas conscience que l'unité nationale des États-Unis elle-même soit constituée par cinquante États indépendants !

Le monde entier est contre Israël, mais nous, les Palestiniens, comment allons-nous construire là-dessus ? La réponse vient purement et simplement de la campagne BDS palestinienne : un boycott total contre Israël et le désinvestissement constituent la solution, ainsi que contre les sociétés étrangères qui bénéficient de son système d'oppression à plusieurs niveaux — à savoir l'occupation, la colonisation et l'apartheid, — et imposer les sanctions jusqu'à ce que ce pays soit conforme au droit international.

En deux mots, ce dont nous, Palestiniens, nous avons besoin maintenant, c'est d'une diplomatie de la résistance ◼

Errata : sur la situation matérielle immédiate on peut lire la lettre de Ziad Medoukh « Crise de l'électricité et de l'eau à Gaza » dans La revue des ressources.

[1] Etat des détenus palestiniens par Israël en juillet 2016 :
7 000 prisonniers palestiniens dont 62 femmes, 6, 7 membres du Conseil législatif palestinien dans les prisons israéliennes.
350 enfants (moins de 18 ans) sont également dans les prisons militaires israéliennes.
Entre août 2015 et avril 2016, le nombre d'enfants détenus a triplé.
749 autres Palestiniens sont détenus dans des prisons israéliennes pour présence illégale sur le territoire israélien.
458 prisonniers purgent des sentences de prison à vie, et 459 des sentences de plus de 20 ans de prison.
Selon le Club des Prisonniers Palestiniens, 1 700 prisonniers malades sont incarcérés dans les prisons israéliennes ; 25 d'entre eux seraient dans un état critique et ne recevraient pas les traitements appropriés.
Depuis 1967, plus de 800 000 Palestiniens ont été emprisonnés par les autorités israéliennes. Presque toutes les familles palestiniennes ont des membres qui ont subi des peines d'emprisonnement.(Plateforme des ONG pour la Palestine).

[2] Discours officiel de John Kerry du 28 décembre 2016, vidéo et transcription intégrale d'après la publication du site du Département d'État américain Diplomacy, dans The Palestinian Chronicle (en anglais) : « John Kerry Delivers Major Speech on Middle East peace, Israel, and Palestine (12/28/2016) ».

Haidar Eid est un un érudit réputé et un commentateur politique de la bande de Gaza indépendant ; voir sa note biographique dans notre site.

Cet article est une traduction intégrale de la publication de Haidar Eid réactive au discours « Remarks on Middle East Peace » de John Kerry, le 28 décembre 2016. Publication du 30 décembre sous le titre « From Gaza : An Independent Palestinian Reaction to John Kerry's "Historic" Speech » dans le magazine en ligne The Citizen (Tweeter @TheCitizen_in), et du 29 décembre sous le titre « Diplomacy of Resistance : An Independent Palestinian Reaction to Kerry's ‘Historic' Speech » dans Palestine Chronicle (Tweeter @PalestineChron).

Référence de la déclaration de John Kerry : la résolution 2334, votée sans veto à la majorité du Conseil de Sécurité de l'ONU, le 23 décembre 2016, sur laquelle avait violemment réagi le gouvernement Netanyahu. Documents originaux en pdf téléchargeables :

: Resolution 2334
UN (12/23/2016)

: Résolution 2334
ONU (23/12/2016)

Référence de la résolution 194 de 1948 (document anglophone original en pdf téléchargeable) :

: Resolution 194 (III)
UN (12/11/1948)

Kerry fait l'éloge de la solution à deux États

Louise Desrenards (Traduction), Ali Abunimah — 2016-12-31T00:24:59Z

Il s'agit d'une recension critique par le journaliste international palestinien-américain Ali Abunimah, activiste éditorial connu, réagissant le soir même à la déclaration historique du Secrétaire d'État sortant des États-Unis, John Kerry, « Remarques sur la paix au Moyen Orient », le 28 décembre 2016. Où celui-ci s'expliquait à la fois sur l'abstention des États-Unis au Conseil de sécurité de l'ONU lors du vote sur la résolution 2334, le 23 décembre [1], abstention qui permit à la majorité condamnant la colonisation israélienne de l'emporter, et sur la politique à laquelle était adossé ce choix.

Ce discours était une réponse argumentée à l'hostilité exprimée du gouvernement israélien après l'abstention américaine, — pour autant que les Palestiniens ne l'aient pas trouvée rassurant, notamment dû à l'exclusion du retour possible des Palestiniens réfugiés, y compris dans le cadre de deux États.

Ce qui suit est une traduction de l'article paru dans le magazine en ligne Electronic Intifada, sous le titre « Kerry gives eulogy for two-state solution ».

La transcription intégrale de la déclaration de John Kerry « Remarks on Middle East Peace » est accessible (en anglais) dans le site du Département d'État des États-Unis, Diplomacy in action [2]. (L. D.)

L e secrétaire d'État sortant, John Kerry, a prononcé une des critiques les plus sévères jamais entendues, de la part d'un responsable américain, sur les colonies israéliennes en Cisjordanie occupée, dans un discours particulièrement suivi mercredi à Washington.

Mais qu'il l'ait voulu ou non, Kerry a également prononcé un éloge de la solution à deux États qui a préparé le terrain pour l'émergence de la solution à un État comme le chemin le plus réaliste vers la justice et la paix dans la Palestine historique.

Parlant pendant plus d'une heure, Kerry a défendu la décision de l'abstention des États-Unis au vote du Conseil de sécurité de l'ONU vendredi dernier, permettant ainsi à l'organisation d'adopter une résolution qui pour la première fois, depuis des années, a demandé qu'Israël cessât la construction des colonies de peuplement.

« Le vote à l'ONU avait l'objet de préserver la solution des deux États », a déclaré M. Kerry. « C'était ce que nous défendions : l'avenir d'Israël comme État juif et démocratique, vivant côte à côte avec ses voisins dans la paix et la sécurité. »

« Soyons clairs : l'expansion des colonies de peuplement n'a rien à voir avec la sécurité d'Israël », a déclaré M. Kerry, faisant valoir que l'expropriation des terres est motivée par des « impératifs idéologiques », y compris d'empêcher l'établissement d'un État palestinien.

La réalité d'un seul État

« La solution à deux États est le seul moyen de parvenir à une paix juste et durable entre les Israéliens et les Palestiniens », a insisté Kerry.

Mais en essayant de défendre ce cas, Kerry a prouvé le contraire. Il a décrit en détail comment les colonies de peuplement d'Israël « cimentaient » « de plus en plus la réalité irréversible d'un seul État ».

« Aujourd'hui... il y a le même nombre de Juifs et de Palestiniens vivant entre le Jourdain et la Méditerranée », a déclaré M. Kerry, faisant référence aux terres qui composent l'actuel Israël, la Cisjordanie et la Bande de Gaza.

« Ils peuvent choisir de vivre ensemble dans un État, ou ils peuvent se séparer en deux États. Mais voici une réalité fondamentale : si le choix est un seul État, Israël doit être soit juif soit démocratique — il ne peut pas être les deux — et il ne sera jamais vraiment en paix.

L'insistance de Kerry selon laquelle la solution à un État serait une catastrophe est censée exprimer l'évidence de la sagesse conventionnelle. Mais cela ignore les idées que beaucoup d'écrivains et d'érudits palestiniens, israéliens et autres, y compris les miennes [3], furent discutées et développées pendant de nombreuses années, sur la base des leçons tirées de l'Afrique du Sud, de l'Irlande et d'autres endroits.

« S'il n'y avait qu'un seul État, prévient Kerry, vous auriez des millions de Palestiniens vivant en permanence dans des enclaves ségrégationnistes parmi la Cisjordanie, sans droits politiques réels, systèmes juridiques, d'éducation et de transport, séparés, et de vastes disparités des revenus, Sous une occupation militaire permanente qui leur ôterait les libertés les plus fondamentales. Séparation et inégalités, voilà ce que vous auriez. »

C'est un langage qui évoque fortement celui de la ségrégation américaine et du mouvement des droits civiques pour lutter contre. Mais ce que Kerry a décrit est déjà la réalité actuelle dans la Palestine historique. En tant qu'indépendance palestinienne la solution à deux États est un remboursement cosmétique de cette injustice, sans la modifier fondamentalement.

Ce qu'il offre aux Palestiniens, c'est un bantoustan démilitarisé avec le singulier dessein de préserver un Israël tout-puissant comme un État raciste avec la permanence d'une majorité juive.

Les paramètres de Kerry pour une solution à deux États montrent clairement que son but est le charcutage ethnique : il faudrait inclure la « reconnaissance israélienne d'Israël comme un État juif », ce qui signifie en fait reconnaître le droit d'Israël de discriminer les Palestiniens et quiconque n'est pas juif.

Kerry a appelé pour « une solution juste, agréée, équitable et réaliste à la question des réfugiés palestiniens », mais il a clairement précisé que « la solution doit être compatible avec deux États pour deux peuples et ne peut affecter le caractère fondamental d'Israël ».

En clair, cela signifie que les réfugiés palestiniens ne seraient pas autorisés à rentrer chez eux, uniquement parce qu'ils ne sont pas juifs. Il n'y a rien de juste ni de démocratique en cela. C'est un racisme brut qui floue les droits humains universels.

En revanche, l'accord de paix de Dayton conclu en 1995 par les États-Unis et qui a mis fin à la guerre en Bosnie a garanti le droit des réfugiés de retourner chez eux, même s'ils devaient se trouver dans des régions dominées par une communauté ethnique différente.

Sous la réalité soi-disant cauchemardesque d'un seul État, Kerry a posé le scénario suivant : « Comment Israël répondrait-il à un mouvement croissant des droits civiques des Palestiniens, demandant un droit de vote, ou à des protestations et des troubles généralisés à travers la Cisjordanie ? »

Une meilleure question serait de savoir : comment Israël devrait-il réagir ?

Si Israël avait réellement des idéaux démocratiques, la réponse évidente serait que chacun dans un État non-sectaire et décolonisé a le droit de voter.

Une meilleure question est de savoir comment Israël devrait réagir.

Si Israël détenait réellement des idéaux démocratiques, la réponse évidente serait que chacun a le droit de voter dans un État décolonisé et non-sectaire.

Au lieu de pousser Israël à aller dans cette direction, Kerry a appelé à « faire avancer le processus de séparation maintenant » — un autre terme pour cela pourrait être l'apartheid.

Dans la lutte américaine pour les droits civiques que Kerry a évoquée, la position de ceux qui avaient des idéaux démocratiques était que les États-Unis missent fin à toutes les formes de discrimination raciale légalisée, d'accorder le droit de vote à toute personne, et de garantir une citoyenneté pleine et égale.

Il y a eu les suprématistes blancs pour utiliser la couverture des « droits des États » afin de soutenir qu'ils devraient pouvoir continuer la ségrégation et d'autres politiques racistes garantissant leur pouvoir et leurs privilèges en Alabama, au Mississippi ou en Géorgie.

Aujourd'hui, ce sont encore les suprématistes blancs, inclus des sympathisants nazis comme Richard Spencer, qui soutiennent la thèse d'une partition des États-Unis pour créer un « ethno-État » en tant que point de rassemblement de la population de « souche européenne ».

Spencer a même un nom pour cette idéologie : le sionisme blanc [4].

Kerry et le Président Barack Obama, en tant que bons libéraux, rejettent certainement ces idées pour les Américains. Mais leur solution à deux États pour les Israéliens et les Palestiniens est juste une autre forme de ségrégation.

Après la solution à deux États

En tout cas, la vision américaine de deux États est morte et l'administration Obama a aidé à l'enterrer.

Comme l'a confessé Kerry, l'administration sortante a fait tout ce qui était en son pouvoir pour fournir à Israël un soutien inconditionnel et pour déjouer toute initiative de la rendre responsable.

« Nous nous sommes fermement opposés aux boycotts, aux campagnes de désinvestissement et aux sanctions visant Israël dans les forums internationaux », a déclaré Kerry, ajoutant que l'administration Obama avait récemment signé un e prime d'armement de 38 milliards de dollars à Israël qui excédait l'ensemble de toute aide militaire jamais procurée par les États-Unis à un pays quel qu'il fut et quel que fut le moment.

Les choses ne sont pas prêtes d'être plus claires pour ceux qui fantasment encore la croyance en deux États.

Sans surprise, le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu et ses ministres ont rejeté avec colère le discours de Kerry.

Avant même que le secrétaire d'État ne prenne la parole, le Président élu Donald Trump tweetait : « Nous ne pouvons continuer à laisser Israël se faire traiter avec un tel dédain et un manque total de respect », comme l'administration Obama est supposée l'avoir fait. « Reste fort, Israël, le 20 janvier approche vite », a déclaré Trump.

La réalité est la suivante : ce n'est pas gentiment qu'Israël peut être amené à mettre fin à son régime brutal d'occupation, d'apartheid, et à son colonialisme de peuplement.

À l'instar de l'apartheid sud-africain, celui d'Israël doit être placé sous une pression et un isolement croissants, jusqu'à ce qu'il soit obligé de changer ◼

[1]

: Resolution 2334
UN (12/23/2016)

: Résolution 2334
ONU (23/12/2016)

[2] John Kerry : « Thank you all. It's good to be here even in the middle of a holiday week. I wish you all a happy and productive new year. Today, I want to share candid thoughts about an issue that for decades has animated the foreign policy dialogue here and around the world – the Israeli-Palestinian conflict.

Throughout his administration, President Obama has been deeply committed to Israel and its security, and that commitment has guided his pursuit of peace in the Middle East. This is an issue which I've worked on intensely during my time as Secretary of State for one simple reason : because the two state solution is the only way to achieve a just and lasting peace between Israelis and Palestinians. It is the only way to ensure Israel's future as a Jewish and democratic state, living in peace and security with its neighbors. It is the only way to ensure a future of freedom and dignity for the Palestinian people. And it is an important way of advancing U.S. interests in the region.

I would like to explain why that future is now in jeopardy, and provide some context for why we could not, in good conscience, stand in the way of a resolution at the United Nations that makes clear that both sides must act now to preserve the possibility of peace.

I am also here to share my conviction that there is still a way forward if the responsible parties are willing to act. And I want to share practical suggestions for how to preserve and advance the prospects for the just and lasting peace that both sides deserve. It is vital that we have an honest, clear-eyed conversation about the uncomfortable truths and difficult choices, because the alternative that is fast becoming the reality on the ground is in nobody's interest – not the Israelis, not the Palestinians, not the region — and not the United States.

I want to stress that point : My job, above all, is to defend the United States of America — to stand up for and defend our values and our interests in the world. If we were to stand idly by and know that in doing so we are allowing a dangerous dynamic to take hold which promises greater conflict and instability to a region in which we have vital interests, we would be derelict in our own responsibilities.

Regrettably, some seem to believe that the US friendship means the US must accept any policy, regardless of our own interests, our own positions, our own words, our own principles — even after urging again and again that the policy must change. Friends need to tell each other the hard truths, and friendships require mutual respect. Israel's permanent representative to the United Nations, who does not support a two-state solution, said after the vote last week : “It was to be expected that Israel's greatest ally would act in accordance with the values that we share” and veto this resolution. I am compelled to respond that the United States, did in fact vote "in accordance with our values," just as previous U.S. administrations have done at the Security Council.

They fail to recognize that this friend, the United States, that has done more to support Israel than any other country, this friend that has blocked countless efforts to delegitimize Israel, cannot be true to our own values — or even the stated democratic values of Israel — and we cannot properly defend and protect Israel — if we allow a viable two state solution to be destroyed before our eyes.

And that's the bottom line : the vote in the UN was about preserving the two state solution. That's what we were standing up for : Israel's future as a Jewish and democratic state, living side by side in peace and security with its neighbors. That's what we are trying to preserve, for our sake and for theirs. In fact, this administration has been Israel's greatest friend and supporter, with an absolutely unwavering commitment to advancing Israel's security and protecting its legitimacy.

On this point, I want to be very clear. No American Administration has done more for Israel's security than Barack Obama's. The Israeli Prime Minister himself has noted our unprecedented military and intelligence cooperation. Our military exercises are more advanced than ever. Our assistance for Iron Dome has saved countless Israeli lives. We have consistently supported Israel's right to defend itself, by itself, including during actions in Gaza that sparked great controversy. Time and again we have demonstrated that we have Israel's back.

We have strongly opposed boycotts, divestment campaigns and sanctions targeting Israel in international fora, whenever and wherever its legitimacy was attacked, and we have fought for its inclusion across the UN system. In the midst of our own financial crisis and budget deficits, we repeatedly increased funding to support Israel. In fact, more than half of our entire global Foreign Military Financing goes to Israel. And this fall, we concluded an historic 38 billion dollar Memorandum of Understanding that exceeds any military assistance package the U.S. has provided to any country, at any time, and that will invest in cutting edge missile defense, and sustain Israel's Qualitative Military Edge for years to come. This commitment to Israel's security is very personal for me.

On my first trip to Israel as a young senator in 1986, I was captivated by a special country I immediately admired and soon grew to love. Over the years, like so many others who are drawn to this extraordinary place, I have climbed Masada, swum in the Dead Sea, driven from one Biblical city to another. I have also seen the dark side of Hezbollah's rocket storage facilities just across the border in Lebanon, walked through exhibits on the hell of the Holocaust at Yad Vashem, stood on the Golan Heights, and piloted an Israeli jet over the tiny airspace of Israel, which would make anyone understand the importance of security to Israelis. Out of those experiences came a steadfast commitment to Israel's security that has never wavered for a single minute in my 28 years in the Senate or my 4 years as Secretary.

I have also often visited West Bank communities, where I met Palestinians struggling for basic freedom and dignity amidst the occupation, passed by the military checkpoints that can make even the most routine daily trips to work or school an ordeal, and heard from business leaders who could not get the permits needed to get their products to the market and families who have struggled to secure permission to travel for needed medical care.

And I have witnessed first-hand the ravages of a conflict that has gone on for far too long. I've seen Israeli children in Sderot whose playgrounds had been hit by Katyusha rockets, and visited shelters next to schools in Kiryat Shmona that kids had 15 seconds to get to after a warning siren went off. I've also seen the devastation of war in the Gaza Strip, where Palestinian girls in Izbet Abed Rabo played in the rubble of a bombed-out building.

No children – Israeli or Palestinian — should have to live like that.

So, despite the obvious difficulties, I knew when I became Secretary of State I would do everything in my power to help end the conflict. And I was grateful to be working for President Obama, who was prepared to take risks for peace and was deeply committed to that effort. Like previous U.S. administrations, we have committed our influence and resources to trying to resolve the Arab-Israeli conflict because it would serve American interests to stabilize a volatile region and fulfil America's commitment to the survival, security and well-being of Israel at peace with its Arab neighbors. Despite our best efforts over the years, the two state solution is now in serious jeopardy.

The truth is that trends on the ground –violence, terrorism, incitement, settlement expansion and the seemingly endless occupation – are destroying hopes for peace on both sides and increasingly cementing an irreversible one-state reality that most people do not actually want. Today, there are a similar number of Jews and Palestinians living between the Jordan River and the Mediterranean Sea. They have a choice. They can choose to live together in one state, or they can separate into two states. But here is a fundamental reality : if the choice is one state, Israel can either be Jewish or democratic – it cannot be both –and it won't ever really be at peace.

Moreover, the Palestinians will never fully realize their vast potential in a homeland of their own with a one state solution. Most on both sides understand this basic choice, and that's why it's important that polls of Israelis and Palestinians show there is still strong support for the two state solution – in theory. They just don't believe that it can happen. After decades of conflict, many no longer see the other side as people, only as threats and enemies. Both sides continue to push a narrative that plays to people's fears and reinforces the worst stereotypes – rather than working to change perceptions and build up belief in the possibility of peace.

And the truth is, the extraordinary polarization in this conflict extends beyond Israelis and Palestinians. Allies of both sides are content to reinforce this “with us or against us mentality” where too often anyone who questions Palestinian actions is an apologist for the occupation and anyone who disagrees with Israeli policy is cast as anti-Israel or even anti-Semitic. That's one of the most striking realties about the current situation : This critical decision about the future – one state or two states — is effectively being made on the ground every day, despite the expressed opinion of the majority of the people. The status quo is leading towards one state and perpetual occupation, but most of the public either ignores it or has given up hope that anything can be done to change it. With this passive resignation, the problem only gets worse, the risks get greater and the choices are narrowed. This sense of hopelessness among Israelis is exacerbated by the continuing violence, terrorist attacks against civilians and incitement – which are destroying belief in the possibility of peace.

Let me say it again : There is absolutely no justification for terrorism, and there never will be. The most recent wave of Palestinian violence has included hundreds of terrorist attacks in the past year, including stabbings, shootings, vehicular attacks and bombings, many by individuals who have been radicalized by social media. Yet the murderers of innocents are still glorified on Fatah web sites, including showing attackers next to Palestinian leaders following attacks. And despite statements by President Abbas and his party's leaders making clear their opposition to violence, too often they send a different message by failing to condemn specific terrorist attacks and naming public squares, streets and schools after terrorists. President Obama and I have made clear to the Palestinian leadership countless times, publicly and privately, that all incitement to violence must stop. We have consistently condemned violence and terrorism – and even condemned the Palestinian leadership for not condemning it. Far too often, the Palestinians have pursued efforts to delegitimize Israel in international fora. We have strongly opposed these initiatives, including the recent wholly unbalanced and inflammatory UNESCO resolution regarding Jerusalem. And we have made clear our strong opposition to Palestinian efforts against Israel at the ICC, which only set back the prospects for peace. And we all understand that the Palestinian Authority also has more to do to strengthen institutions and improve governance.

Most troubling of all, Hamas continues to pursue an extremist agenda : they refuse to accept Israel's very right to exist. They have a one state vision of their own : all of the land is Palestine. Hamas and other radical factions are responsible for most explicit forms of incitement to violence, and many of the images they use are truly appalling. And they are willing to kill innocents in Israel and put the people of Gaza at risk in order to advance that agenda. Compounding this, the humanitarian situation in Gaza, exacerbated by the closures of the crossings, is dire. Gaza is home to one of the world's densest concentrations of people enduring extreme hardships with few opportunities.1.3 million people out of Gaza's population of 1.8 million are in need of daily assistance, including food and shelter, most have electricity less than half the time, and only 5 percent of the water is safe to drink. And yet despite the urgency of these needs, Hamas and other militant groups continue to re-arm and divert reconstruction materials to build tunnels, threatening more attacks on Israeli civilians that no government can tolerate. At the same time, we must be clear about what is happening in the West Bank.

The Israeli Prime Minister publicly supports a two state solution, but his current coalition is the most right wing in Israeli history, with an agenda driven by its most extreme elements. The result is that policies of this government – which the Prime Minister himself just described as “more committed to settlements than any in Israel's history” – are leading in the opposite direction, towards one state. In fact, Israel has increasingly consolidated control over much of the West Bank for its own purposes – effectively reversing the transition to greater Palestinian civil authority called for by the Oslo accords. I don't think most people in Israel – and certainly in the world – have any idea how broad and systematic this process has become. The facts speak for themselves. The number of settlers in the roughly 130 Israeli settlements east of the 1967 lines has steadily grown. The settler population in the West Bank alone – not including East Jerusalem – has increased by nearly 270,000 since Oslo, including 100,000 just since 2009 when President Obama's term began. And there is no point pretending they're just in large settlement blocs : nearly 90,000 settlers are living east of the separation barrier that was created by Israel itself, in the middle of what by any reasonable definition would be the future Palestinian state. And the population of these distant settlements has grown by 20,000 just since 2009. In fact, just recently the government approved a significant new settlement well east of the barrier – closer to Jordan than Israel. What does that say to Palestinians in particular – but also to the U.S and the world –about Israel's intentions ? Let me emphasize : this is not to say that the settlements are the whole or even primary cause of the conflict – of course they are not. Nor can you say that if they were removed you would have peace without a broader agreement – you would not. And we understand that in a final status agreement, certain settlements would become part of Israel to account for the changes that have taken place over the last 49 years, including the new demographic realities on the ground. But if more and more settlers are moving into the middle of the Palestinian areas, it's going to be that much harder to separate, that much harder to imagine transferring sovereignty – and that is exactly the outcome that some are accelerating. Let's be clear : settlement expansion has nothing to do with Israel's security ; many settlements actually increase the security burden on the IDF. And leaders of the settler movement are motivated by ideological imperatives that entirely ignore legitimate Palestinian aspirations.

Among the most troubling illustrations of this point has been the proliferation of settler outposts that are illegal under Israel's own laws. They are often located on private Palestinian land and strategically placed to make two states impossible. There are over 100 of these outposts, and since 2011, nearly one third have been – or are being – legalized, despite pledges by past Israeli governments to dismantle many of them. Now, leaders of the settler movement have advanced unprecedented new legislation that would legalize most of the outposts. For the first time, it would apply Israeli domestic law to the West Bank – rather than military law – a major step towards annexation. When the law passed first reading in the Knesset, one of its chief proponents said proudly : “Today the Israeli Knesset moved from heading towards establishing a Palestinian state towards [Israeli] sovereignty in Judea and Samaria.” Even the Israeli Attorney General has said the draft law is unconstitutional and a violation of international law. Now you may hear that the settlements are not an obstacle to peace because the settlers who don't want to leave can just stay in Palestine, like the Arab Israelis who live in Israel. But that misses a critical point : the Arab Israelis are citizens of Israel, subject to Israel's laws. Does anyone really believe the settlers will agree to submit to Palestinian law in Palestine ? Likewise, some supporters of the settlements argue that the settlers could just stay in their settlements, and remain as Israeli citizens in their separate enclaves in the middle of Palestine, protected by the IDF.

There are over 80 settlements east of the separation barrier, many located in places that would make a contiguous Palestinian state impossible. Does anyone seriously think that if they just stay where they are you could still have a viable Palestinian state ? Some have asked, "Why can't we build in the blocs which everyone knows will eventually be part of Israel ?" The reason building there or anywhere else in the West Bank now results in such pushback is that the decision of what constitutes a bloc is being made unilaterally by the Israeli government, without consultation, without the consent of the Palestinians – and without granting the Palestinians a reciprocal right to build in what will by most accounts be part of Palestine. Bottom line – without agreement or mutuality, the unilateral choices become a major point of contention. You may hear that these remote settlements aren't a problem because they only take up a small percentage of the land. Again and again we have made clear that it's not just a question of the overall amount of land available in the West Bank— it's whether the land can be connected or is broken up into small parcels that could never constitute a real state.

The more outposts that are built, the more settlements expand, the less possible it is to create a contiguous state. So in the end, a settlement is not just the land it's on, it's also what the location does to the movement of people, what it does to the ability of a road to connect, what it does to the sense of statehood that is chipped away with each new construction. No one thinking seriously about peace can ignore the reality of the threat settlements pose to peace. But the problem goes well beyond just settlements : trends indicate a comprehensive effort to take West Bank land for Israel and prevent any Palestinian development there.

Today, the 60% of the West Bank known as Area C – much of which was supposed to be transferred to Palestinian control long ago under the Oslo accords – is effectively off limits to Palestinian development. Most has essentially been taken for exclusive Israeli use by unilaterally designating it as “state land” or including it within the jurisdiction of regional settlement councils. Israeli farms flourish in the Jordan River Valley and Israeli resorts line the shores of the Dead Sea – where Palestinian development is not allowed. In fact, almost no private Palestinian building is approved in Area C at all – only one permit was issued by Israel in all of 2014 and 2015, while approvals for hundreds of settlement units were advanced during that same period. Moreover, Palestinian structures in Area C that do not have a permit from the Israeli military are potentially subject to demolition. And they are currently being demolished at historically high rates : over 1,300 Palestinians, including over 600 children, have been displaced in 2016 alone — more than any previous year. So the settler agenda is defining the future in Israel. And their stated purpose is clear : They believe in one state : greater Israel. In fact, one prominent minister who heads a pro-settler party declared just after the U.S. election that “the era of the two state solution is over,” and many other coalition ministers publicly reject a Palestinian state. And they are increasingly getting their way, with plans for hundreds of new units in East Jerusalem recently announced and talk of a major new settlement building effort in the West Bank to follow.

So why are we so concerned ? Well ask yourself these questions : What happens if they succeed ? Where does that lead ? There are currently about 2.75 million Palestinians living under military occupation in the West Bank, most of them in Areas A and B where they have limited autonomy. They are restricted in their daily movements by a web of checkpoints, and unable to travel into or out of the West Bank without a permit from the Israelis. So if there is only one state, you would have millions of Palestinians permanently living in segregated enclaves in the middle of the West Bank, with no real political rights, separate legal, education and transportation systems, vast income disparities, under a permanent military occupation that deprives of them of the most basic freedoms – separate but unequal. Nobody can explain how that works. Would an Israeli accept living that way ? Would an American ? Will the world accept it ? If the occupation becomes permanent, over time the Palestinian Authority could dissolve and turn over all administrative and security responsibilities to the Israelis. What would happen then ? Who would administer the schools and hospitals ? Does Israel want to pay for the billions of dollars of lost international assistance that the PA now receives ? Would the Israel Defense Force police the streets in every Palestinian city and town ?

How would Israel respond to a growing civil rights movement from Palestinians demanding a right to vote, or widespread protests and unrest across the West Bank ? How does Israel reconcile a permanent occupation with its democratic ideals ? How does the U.S. continue to defend that and still live up to our own democratic ideals ? Nobody has ever provided good answers to those questions because there aren't any. And there would be an increasing risk of more intense violence between Palestinians and settlers, and complete despair among Palestinians would create fertile ground for extremists. With all the external threats Israel faces, does it really want an intensifying conflict in the West Bank ? How does that help Israel's security ? The answer : It doesn't. Which is precisely why so many senior Israeli military and intelligence leaders – past and present - believe the two-state solution is the only real answer for Israel's long term security. One thing we do know : if Israel goes down the one state path, it will never have true peace with the rest of the Arab world, and I can say that with certainty.

The Arab countries have made clear that they will not make peace with Israel without resolving the Israeli-Palestinian conflict — that's not where their loyalties or their politics are. But there is something new here. Common interests in countering Iran's destabilizing activities and fighting extremists as well as diversifying their economies have created real possibilities. I have spent a great deal of time with key Arab leaders exploring this, and there is no doubt that they are prepared to have a fundamentally different relationship with Israel. That was stated in the Arab Peace Initiative, and all my recent conversations have confirmed their readiness, in the context of Israeli-Palestinian peace, not just to normalize relations — but to work openly on securing that peace with significant regional security cooperation.

Many have shown a willingness to support serious Israeli-Palestinian negotiations and to take steps on the path to normalization of relations – including public meetings — providing there is meaningful progress towards a two state solution. That is a real opportunity that should not be missed. That raises one final question : is ours the generation that gives up on the dream of a Jewish, democratic state of Israel living in peace and security with its neighbors ? Because that is literally what is at stake. That is what informed our vote at the Security Council last week : the need to preserve the two state solution. And both sides must take responsibility for that.

We have repeatedly and emphatically stressed to the Palestinians that all incitement to violence must stop. We have consistently condemned all violence and terrorism. And we have strongly opposed unilateral efforts to delegitimize Israel in international fora. We have made countless public and private exhortations to the Israelis to stop the march of settlements. In literally hundreds of conversations with Prime Minister Netanyahu, I have made clear that continued settlement activity would only increase pressure for an international response. We have all known for some time that the Palestinians were intent on moving forward with a settlements resolution, and I advised the Prime Minister repeatedly that further settlement activity only invited UN action. Yet the settlement activity only increased – including advancing the unprecedented legislation to legalize settler outposts that the Prime Minister himself reportedly warned could expose Israel to action at the Security Council and even international prosecution, before deciding to support it. In the end, we could not in good conscience protect the most extreme elements of the settler movement as it tries to destroy the two state solution. We could not in good conscience turn a blind eye to Palestinian actions that fan hatred and violence. It is not in U.S. interests to help anyone on either side create a unitary state. We may not be able to stop them, but we cannot be expected to defend them. And it is certainly not the role of any country to vote against its own policies.

That is why we decided not to block the UN resolution that makes clear both sides have to take steps to save the two state solution while there is still time. We did not take this decision lightly. The Obama administration has always defended Israel against any efforts at the UN and any international fora, or biased and one-sided resolutions that seek to undermine its legitimacy or security. And that has not changed. But it's important to remember that every U.S. administration – Republican and Democratic – has opposed settlements as contrary to the prospects for peace. And action at the UN Security Council is far from unprecedented : In fact, previous U.S. Administrations of both political parties have allowed resolutions that were critical of Israel to pass, including on settlements, on dozens of occasions. Under George W. Bush alone, the Council passed six resolutions that Israel opposed – including one that endorsed a plan calling for a complete freeze on settlements, including natural growth. Let me read you the lead paragraph from a New York Times story dated December 23nd : “With the United States abstaining, the Security Council adopted a resolution today strongly deploring Israel's handling of the disturbances in the occupied territories” – which the resolution defined as including Jerusalem. All of the 14 other Security Council members voted in favor.

That story was not written last week ; it was written December 23, 1987 — 26 years to the day we voted last week, when Ronald Reagan was president. Yet despite growing pressure, the Obama administration held a strong line against any UN action - we were the only administration since 1967 that had not allowed any resolution to pass that Israel opposed. In fact, the only time in 8 years the Obama administration exercised its veto at the United Nations was against a one-sided settlements resolution in 2011 that did not mention incitement or violence. Let's look at what's happened since then : There have been over 30,000 settlement units advanced through some stage of the planning process. That's right : over thirty thousand settlement units. And if we had vetoed this resolution, the United States would have been giving license to further unfettered settlement construction that we fundamentally oppose. We reject the criticism that this vote abandons Israel. On the contrary, it is not this Resolution that is isolating Israel. It is a policy of permanent settlement construction that risks making peace impossible. Virtually every country in the world other than Israel opposes settlements.

That includes many friends of Israel — including the United Kingdom, France and Russia – all of whom voted in favor of the settlements resolution in 2011 and again this year, along with every other member of the Council. In fact, this resolution simply reaffirms statements made by the Security Council on the legality of settlements over several decades ; it does not break new ground. In 1978, the State Department legal advisor advised the Congress of his conclusion that the Israeli government's program of establishing civilian settlements in the occupied territory is inconsistent with international law. We see no change since then to affect that fundamental conclusion. You may have heard some criticize this resolution for calling East Jerusalem occupied territory. But to be clear, there was absolutely nothing new in last week's resolution on that issue. It was one of a long line of Security Council resolutions that included East Jerusalem as part of the territories occupied by Israel in 1967, and that includes resolutions passed by the Security Council under President Reagan and President George H.W. Bush.

And remember that every U.S. administration since 1967 – along with the entire international community – has recognized East Jerusalem as among the territories that Israel occupied in the Six Day War. And I want to stress this point : we fully respect Israel's profound historic and religious ties to the city and its holy sites. This resolution in no manner prejudges the outcome of permanent status negotiations on East Jerusalem, which must of course reflect those ties and realities on the ground. We also strongly reject the notion that somehow the United States was the driving force behind this resolution.

The Egyptians and Palestinians had long made clear their intention to bring a resolution to a vote before the end of the year. The United States did not draft or originate this resolution, nor did we put it forward. It was drafted and ultimately introduced by Egypt, which is one of Israel's closest friends in the region, in coordination with the Palestinians and others. During the course of this process, we made clear to others, including those on the Security Council, that we would oppose any resolution that did not include language on terrorism and incitement. Making such positions clear is standard practice with resolutions at the Security Council. The Egyptians, Palestinians and many others understood that if the text were more balanced, it was possible we would not block it. But we also made crystal clear that the President would not make a final decision about our own position until we saw the final text. In the end, we did not agree with every word in this resolution. There are important issues that are not sufficiently addressed – or addressed at all. But we could not in good conscience veto a resolution that condemns violence and incitement, reiterates what has long been the overwhelming consensus international view on settlements, and calls for the parties to start taking constructive steps to advance the two state solution on the ground.

Ultimately, it will be up to the Israeli people to decide whether the unusually heated attacks that Israeli officials have directed toward this administration best serve Israel's national interests and its relationship with an ally that has been steadfast in its support. Those attacks, alongside allegations of a U.S.-led conspiracy and other manufactured claims, distract and divert attention from what the substance of this vote really was about. We all understand that Israel faces very serious threats in a very tough neighborhood. Israelis are rightfully concerned about making sure that there is not a new terrorist haven next door. And Israelis are fully justified in decrying attempts to delegitimize their state and question the right of a Jewish state to exist. But this vote was not about that.

It was about actions that Israelis and Palestinians are taking that are increasingly rendering a two-state solution impossible. It was not about making peace with the Palestinians now — it was about making sure peace with the Palestinians will be possible in the future. Now we all understand that Israel faces very serious threats in a very tough neighborhood. And Israelis are rightfully concerned about making sure that there is not a new terrorist haven next door. But this vote is not about making peace with the Palestinians now — it is about making sure peace with the Palestinians is possible in the future. So how do we get there ? Since the parties have not yet been able to resume talks, the U.S. and the Middle East Quartet have repeatedly called on both sides to independently demonstrate a genuine commitment to the two state solution – not just with words, but with real actions and policies – to create the conditions for meaningful negotiations. We have called for both sides need to take significant steps on the ground to reverse current trends and send a clear message that they are prepared to fundamentally change the equation – without waiting for the other side to act. We have pushed them to comply with their basic commitments under their own prior agreements in order to advance a two state reality on the ground. We have called for the Palestinians to do everything in their power to stop violence and incitement, including publicly and consistently condemning acts of terrorism and stopping the glorification of violence.

We have called on them to continue efforts to strengthen institutions and improve governance. And we have stressed that the Hamas arms build-up and militant activities in Gaza must stop. Along with our Quartet partners, we have called on Israel to end the policy of settlement construction and expansion, taking of land for exclusive Israeli use, and denying Palestinian development. To reverse this process, the US and our partners have encouraged Israel to resume the transfer of civil authority to the Palestinians in Area C, consistent with the transition called for by Oslo. We have made clear that significant progress across a range of sectors – including housing, agriculture, and natural resources – can be made without negatively impacting Israel's legitimate security needs. And we've called for significantly easing the movement and access restrictions to and from Gaza, with due consideration for Israel's need to protect its citizens from terrorist attacks.

Let me stress here again : none of these steps would negatively impact Israel's security. Let me also emphasize – this is not about offering limited economic measures that perpetuate the status quo. We are talking about significant steps that would signal real progress towards creating two states. That's the bottom line : If we are serious about the two state solution, it is time to start implementing it now. Advancing the process of separation now, in serious way, could make a significant difference in saving the two state solution. And much progress can be made in advance of negotiations, as contemplated by the Oslo process – in fact, these steps will help create the conditions for successful talks. In the end, we all understand that a final status agreement can only be achieved through direct negotiations between the parties, because peace cannot be imposed. There are other countries in the UN who believe it is our job to dictate the terms of a solution in the Security Council. Others want us to simply recognize a Palestinian state absent an agreement. These are not the choices we will make. We choose instead, drawing on the experiences of the past eight years, to provide a way forward when the parties are ready for serious negotiations. In a place where the narratives from the past powerfully inform the present, it's important to understand the history. We mark this year and next a series of milestones that I believe both illustrate the two sides of the conflict and form the basis for its resolution. It's worth touching on them briefly. 120 years ago, the First Zionist Congress was convened in Basel by a group of Jewish visionaries who decided that the only effective response to the waves of anti-Semitic horrors sweeping across Europe was to create a state in the historic home of the Jewish people, where their ties to the land went back centuries – a state that could defend its borders, protect its people, and live in peace with its neighbors. That was the modern beginning and it remains the dream of Israel today.

Nearly seventy years ago, United Nations General Assembly Resolution 181 finally paved the way to making the State of Israel a reality. The concept was simple : create two states for two peoples, one Jewish and one Arab, to realize the national aspirations of both Jews and Palestinians. Both Israel and the PLO referenced Resolution 181 in their respective Declarations of Independence. The United States recognized Israel seven minutes after its creation – but the Palestinians and the Arab world did not, and from its birth Israel had to fight for its life. Palestinians also suffered terribly in that 1948 war, including many who had lived for generations in a land that had long been their home too.

When Israel celebrates its 70th anniversary in 2018, the Palestinians will mark a very different anniversary : 70 years since what they call the “Nakba,” or catastrophe. Next year will also mark 50 years since the end of the Six-Day War, when Israel again fought for its survival. And Palestinians will again mark just the opposite : 50 years of military occupation. Both sides have accepted UN Security Council Resolution 242, which called for the withdrawal of Israel from territory it occupied in 1967 in return for peace and secure borders, as the basis for ending the conflict. It has been more than twenty years since Israel and the PLO signed their first agreement – the Oslo Accords – and the PLO formally recognized Israel. Both sides committed to a plan to transition much of the West Bank and Gaza to Palestinian control during permanent status negotiations that would put an end to their conflict.

Unfortunately, neither the transition nor the final agreement came about – and both sides bear responsibility for that. Finally, some 15 years ago King Abdullah of Saudi Arabia came out with the historic Arab Peace Initiative, which offered fully normalized relations with Israel when it made peace – an enormous opportunity then and now, which has never fully been embraced. That history was critical to our approach to trying to resolve the conflict. And based on my experience with both sides over the last four years, including the nine months of formal negotiations, the core issues can be resolved if there is leadership on both sides committed to finding a solution. In the end, I believe the negotiations did not fail because the gaps were too wide – but because the level of trust was too low. Both sides were concerned that any concessions would not be reciprocated — and would come at too great a political cost. And the deep pubic skepticism only made it more difficult to take risks. In the countless hours we spent working on a detailed framework, we worked through numerous formulations and developed specific bridging proposals. And we came away with a clear understanding of the fundamental needs of both sides. In the past two and a half years, I have tested ideas with key regional and international stakeholders, including our Quartet partners. I believe what has emerged is a broad consensus on balanced principles that would satisfy the core needs of both sides.

President Clinton deserves great credit for laying out extensive parameters designed to bridge gaps in advanced final status negotiations sixteen years ago. Today, with mistrust too high to even start talks, we are at the opposite end of the spectrum. Neither side is willing to even risk acknowledging the other's bottom line, and more negotiations that do not produce progress will only reinforce the worst fears. Everyone understands that negotiations would be complex and difficult, and nobody can be expected to agree on the final result in advance. But if the parties could at least demonstrate that they understand the other side's most basic needs — and are potentially willing to meet them if theirs are also met at the end of comprehensive negotiations — enough trust could be established to enable a meaningful process to begin. It is in that spirit that we offer the following principles : not to prejudge or impose an outcome, but to provide a possible basis for serious negotiations when the parties are ready. Individual countries may have more detailed policies on these issues – as we do – but I believe there is broad consensus that a final status agreement that could meet the needs of both sides would :

1. Provide for secure and recognized international borders between Israel and a viable and contiguous Palestine, negotiated based on the 1967 lines with mutually agreed equivalent swaps. Resolution 242, which has been enshrined in international law for 50 years, provides for the withdrawal of Israel from territory it occupied in 1967 in return for peace with its neighbors and secure and recognized borders. It has long been accepted by both sides, and it remains the basis for an agreement today. As Secretary, one of the first issues I worked out with the Arab League was their agreement that the reference in the Arab Peace Initiative to the 1967 lines included the concept of land swaps, which the Palestinians have acknowledged. This is necessary to reflect practical realities on the ground, and mutually agreed equivalent swaps will ensure the agreement is fair to both sides. There is also broad recognition of Israel's need to ensure that the borders are secure and defensible, and that the territory of Palestine is viable and contiguous. Virtually everyone I have spoken to has been clear on this principle as well : No changes by Israel to the 1967 lines will be recognized by the international community unless agreed to by both sides.

2. Fulfill the vision of UN General Assembly Resolution 181 of two states for two peoples, one Jewish and one Arab, with mutual recognition and full equal rights for all their respective citizens. This has been the foundational principle of the two state solution from the beginning : Creating a state for the Jewish people and a state for the Palestinian people, where each can achieve their national aspirations. And resolution 181 is incorporated into the foundational documents of both the Israelis and Palestinians. Recognition of Israel as a Jewish state has been the U.S. position for years, and based on my conversations, I am convinced many others are now are prepared to accept it as well – provided the need for a Palestinian state is also addressed. We also know there are some 1.7 million Arab citizens who call Israel their home and must now and always be able to live as equal citizens, which makes this a difficult issue for Palestinians and others in the Arab world. That is why it is so important that in recognizing each other's homeland – Israel for the Jewish people and Palestine for the Palestinian people – both sides reaffirm their commitment to upholding full equal rights for all of their respective citizens.

3. Provide for a just, agreed, fair and realistic solution to the Palestinian refugee issue, with international assistance, that includes compensation, options and assistance in finding permanent homes, acknowledgment of suffering and other measures necessary for a comprehensive resolution consistent with two states for two peoples. The plight of many Palestinian refugees is heartbreaking, and all agree their needs must be addressed. As part of a comprehensive resolution, they must be provided with compensation, their suffering must be acknowledged, and there will need to be options and assistance in finding permanent homes. The international community can provide significant support and assistance, including in raising money to help ensure the compensation and other needs of the refugees are met, and many have expressed a willingness to contribute. But there is general recognition that the solution must be consistent with two states for two peoples, and cannot affect the fundamental character of Israel.

4. Provide an agreed resolution for Jerusalem as the internationally recognized capital of the two states, and protect and assure freedom of access to the holy sites consistent with the established status quo. Jerusalem is the most sensitive issue for both sides, and the solution must meet the needs not only of the parties, but of all three monotheistic faiths. That is why the holy sites that are sacred to billions of people around the world must be protected and remain accessible, and the established status quo maintained. Most acknowledge that Jerusalem should not be divided again like it was in 1967. At the same time, there is broad recognition that there will be no peace agreement without reconciling the basic aspirations of both sides to have capitals there.

5. Satisfy Israel's security needs and bring a full end to the occupation, while ensuring that Israel can defend itself effectively and that Palestine can provide security for its people in a sovereign and non-militarized state. Security is the fundamental issue for Israel. Everyone understands that no Israeli government can ever accept an agreement that does not satisfy its security needs or risks creating an enduring security threat like Gaza in the West Bank. And Israel must be able to defend itself effectively, including against terrorism and other regional threats. In fact, there is a real willingness by Egypt, Jordan and others to work together with Israel on meeting key security challenges. I believe these collective efforts, including close coordination on border security, intelligence sharing, and joint operations, can play a critical role in securing the peace. At the same time, fully ending the occupation is the fundamental issue for the Palestinians : They need to know that the military occupation will really end after an agreed transitional process, and that they can live in freedom and dignity in a sovereign state while providing security for their population even without a military of their own. This is widely accepted as well. Balancing those requirements was among the most important challenge we faced in the negotiations, but one where the United States could provide the most assistance.

That's why a team led by General John Allen, one of our nation's foremost military minds, and dozens of experts from the Department of Defense and other agencies, engaged extensively with the IDF on trying to find solutions that could help Israel address its legitimate security needs. They developed innovative approaches to creating unprecedented, multi-layered border security, enhancing Palestinian capacity, and enabling Israel to retain the ability to address threats by itself even when the occupation had ended. General Allen and his team were not suggesting any particular outcome or timeline– they were simply working on ways to support whatever the negotiators agreed to. And they did some very impressive work that gives me confidence that Israel's security requirements can be met.

6. End the conflict and all outstanding claims, enabling normalized relations and enhanced regional security for all as envisaged by the Arab Peace Initiative. It is essential for both sides that the final status agreement resolves all the outstanding issues and finally brings closure to the conflict, so they can move ahead to a new era of peaceful coexistence and cooperation. For Israel, this must also bring broader peace with its Arab neighbors. That is the fundamental promise of the Arab Peace Initiative, which key Arab leaders have affirmed. The API also envisions enhanced security for all in the region. This is the area where Israel and the Arab world are looking at the greatest moment of potential transformation in the Middle East since Israel's creation in 1948. The Arab world faces its own set of security challenges. With Israeli-Palestinian peace, Israel, the United States, Jordan and Egypt — together with the GCC countries — would be ready and willing to define a new security partnership for the region that would be groundbreaking.

Ladies and Gentlemen : it's vital that we all work to keep open the possibility of peace, and that we not lose hope in the two state solution, no matter how difficult it may seem — because there really is no viable alternative. We all know that a speech alone won't produce peace. But based on over 30 years of experience and the lessons from the past 4 years, I have suggested a practical path that the parties could take. Realistic steps on the ground now, consistent with the parties own prior commitments, that will begin the process of separating into two states, a political horizon to work towards to create the conditions for successful final status talks, and a basis for negotiations that the parties could accept to demonstrate that they are serious about making peace. We can only encourage them to take this path, we cannot walk down it for them. But if they ever take those steps, peace would bring extraordinary benefits in enhancing the security, stability and prosperity of Israelis, Palestinians and the entire region. The Palestinian economy has amazing potential in the context of independence, with major private sector investment possibilities and a talented young workforce. And Israel's economy could enjoy unprecedented growth as it becomes a regional economic powerhouse, taking advantage of its unparalleled culture of innovation and trading opportunities with new Arab partners.

Meanwhile, security challenges could be addressed by an entirely new security arrangement, in which Israel cooperates openly with key Arab states. That is the future that everyone should be working for. President Obama and I know that the incoming Administration has signaled that they will take a different path, and even suggested breaking from long-standing U.S. policies on settlements, Jerusalem — and possibly the two state solution. That is for them to decide.

But we cannot – in good conscience –do nothing, and say nothing, when we see the hope of peace slipping away. This is a time to stand up for what is right. We have long known what two-states, living side by side, in peace and security looks like. We should not be afraid to say so. I really began to reflect on what we have learned — and the way ahead — when I recently joined President Obama in Jerusalem for the state funeral for Shimon Peres. Shimon was one of the founding fathers of Israel who became one of the world's great elder-statesmen. I was proud to call him my friend, and I know President Obama was as well. I remembered the first time I saw Shimon in person — standing on the White House lawn for the signing the historic Oslo Accords. And I thought about the last time, at an intimate Shabbat dinner just a few months before he died when we toasted to the future of Israel and to the peace he still so passionately believed in for his people. He summed it up simply and eloquently, as only Shimon could : “The original mandate gave the Palestinians 48%, now it's down to 22%. I think 78% is enough for us.” As we laid Shimon to rest that day, many of us couldn't help but wonder if peace between Israelis and Palestinians was also being buried along with one of its most eloquent champions.

We cannot let that happen, that there was simply too much at stake – for future generations of Israelis and Palestinians — to give in to pessimism, especially when peace is in fact still possible. We must not lose hope in the possibility of peace. We must not give in to those who say what is now must always be, that there is no chance for a better future. Ultimately, it is up to Israelis and Palestinians to make the difficult choices for peace – and if they are, we can all help. And for the sake of future generations of Israelis and Palestinians, for all the people of the region, and for the United States, let's hope they are prepared to make those choices now. Thank you.. » (The Palestinian Chronicle, le 28 décembre 2016.)

[3] ALi Abunumah parle sans doute de son livre pas encore traduit en français — dont je traduis le titre ici : La bataille pour la justice en Palestine.

[4] Lire du même auteur « Is Trump bringing “white Zionism” to the White House ? », Electronic Intifada, le 16 novembre 2016.

L'icône en logo est extraite de l'article original où elle est sous-titrée : « US Secretary of State John Kerry delivers remarks on Middle East peace, at the State Department in Washington, DC, on 28 December 2016. State Department photo. »

Compte-rendu de la conférence de Ilan Pappé - 3 mars 2016 Université de New York (NYC)

Ilan Pappé, Louise Desrenards , Philip Weiss — 2016-03-08T22:56:40Z

À suivre la recension de Philip Weiss qui informe la conférence d'ilan Pappé à laquelle il a assisté, l'hypothèse de l'État colonial de peuplement depuis lequel Pappé explique l'histoire d'Israël en tant qu'État sioniste renseigne que l'opposition entre les deux nationalismes palestinien et israélien est artificielle. Elle résulte de la dépossession du peuple hétérogène autochtone par un peuple homogène qui s'implante. C'est en 1967, au terme de « la guerre des six jours » (une guerre contre les pays voisins qui permit d'annexer la Cisjordanie, une partie du Golan et le Sinaï), que le discours de la paix entre les deux antagonismes artificiels mais réels aurait pris la place du droit de retour de la population expropriée corps et biens. L'opposition nationaliste est une substitution, un leurre dont les Palestiniens seraient les victimes attachées soit à la réplique violente soit au discours de la paix coloniale, en réalité une stratégie égale du déni de leurs droits fondamentaux installant par défaut l'accroissement de leur expropriation. Bien plus, le discours officiel de la paix serait le processus même de la conscience abusée sur place israéliens et palestiniens inclus et dans le monde par lequel le développement de la colonisation de peuplement et l'extension des colonies auraient pu s'étendre impunément aux yeux de tous, jusqu'à la disparition totale de l'étendue commune et de ses habitants devenant peu à peu exogènes — exclus, — isolés, emprisonnés, ou rassemblés enfermés dans des conditions de vie insalubre (Gaza), puis détruits par les armes, les bulldozers, et/ou les suites des conditions bio-écologiques mortifères. L'ethnocide est une raison d'État qui roulerait sur la nébuleuse d'une paix introuvable parce que sans fondement. L. D.

« NOUS AVONS GASPILLÉ 40 ANS
À PARLER DE RIEN, À NE RIEN FAIRE »
— PAPPÉ DÉMOLIT LE PROCESSUS DE PAIX

Hier soir, dans une salle bondée de 200 personnes de tous âges à l'Université de New York, Ilan Pappé a donné un brillant discours sur l'illusion cruelle du processus de paix. Cet après-midi, il parle à Columbia et si vous êtes dans le quartier, vous devriez y aller^[1]. Je ne peux imaginer une explication plus convaincante des contours politiques du conflit à ce jour. On peut ne pas être d'accord avec des parties de la thèse de Pappé, mais son analyse depuis le dispositif du processus de paix jusqu'à la colonisation rapace est incontestable. Et son argument était éclairé par l'empathie envers les Israéliens — aussi ce n'est pas un programme de violence, mais de transformation pacifique.

Qu'a dit le professeur anglo-israélien ?

Pendant des décennies, les intellectuels ont échoué à tenter d'expliquer le projet colonial d'implantation à la racine du conflit. Aujourd'hui, enfin, ce paradigme est à la page dans le milieu universitaire ; et il est aigu et puissant, et contribue à faire comprendre au Moyen Orient et au monde en général la pertinence de la Palestine.

L'explication coloniale de l'implantation pionnière [ou colonies de peuplement] a été remplacée par le discours sur Israël et la Palestine en tant que conflit hégémonique entre deux mouvements nationaux, un problème d'« entreprise » plutôt qu'« humain ». De ce point de vue, les négociateurs purent administrer le conflit avec la prétention d'offrir une répartition juste des propriétés immobilières penchant d'un côté, celui du plus fort ; seulement le résultat de ce modèle a échoué et ce que nous voyons dans les cartes est un rétrécissement de la Palestine : de moins en moins de terres et maintenant seulement des miettes pour les populations autochtones.

Le modèle colonial du pionnier est précis parce qu'il saisit l'esprit du Sionisme depuis 1882 jusqu'à présent : un projet d'installation du terrain qui traite avec le peuple indigène par un processus « d'élimination et de déshumanisation ».

Comme les pionniers d'Amérique du Nord, les pionniers sionistes fuyaient souvent la discrimination en Europe. « Ils partaient parce qu'ils étaient persécutés, parce qu'ils se sentaient en danger — en fait, ils étaient sous une menace contre leur existence, et ils cherchaient refuge », déclara Pappé. « Ils quittaient le continent avec un aller-simple conformément à l'idée de ne pas revenir en arrière ».

Les fondateurs n'avaient aucune illusion sur ce qu'ils faisaient. Pappé dit que les plans pour le nettoyage ethnique de la Palestine ont leur origine au début des années 1940, quand les responsables sionistes compilèrent les listes des villages palestiniens et de leur population.

Ce qui est extraordinaire avec le projet sioniste c'est étant entendu que la seconde guerre mondiale marquât la fin du colonialisme, en Palestine le colonialisme obtint un laissez-passer. Les responsables américains sur le terrain en 1948 et plus tard (comme je l'ai signalé^[2]) exhortèrent les réfugiés au retour, mais la Maison Blanche plia. Les fonctionnaires du Département d'État et de la CIA ainsi que les émissaires de Harry Truman dirent que les réfugiés avaient le droit de retour, que la raison pour laquelle ils avaient fui n'avait pas d'importance (ici Pappé crédite Irene Gendzier^[3]), mais la Maison Blanche adopta le discours israélien. Et cette politique de garantir aux réfugiés leur droit de retour, un droit qui fut honoré régulièrement en Europe, fut annulé en Israël et en Palestine.

Quand le message des États-Unis et pas seulement — quand le message de la communauté internationale — à savoir que même si le colonialisme des pionniers appartenait au passé, le génocide du peuple, l'élimination des gens, saisir par la force le pays de quelqu'un d'autre, étaient des choses qui appartenaient à la période qui avait précédé la seconde guerre mondiale et pas à celle qui lui succédait — où au moins éthiquement cela ne fit plus partie du discours normatif, étant une période de décolonisation, — malgré cela, le message à Israël fut : cette conversation ne vous inclut pas. Et pourtant, à ce moment là, entre les années 1950 et les années 1960, beaucoup de grands philosophes en Europe pouvaient faire l'impossible, comme aujourd'hui d'autres le font… On peut adopter des principes universels à propos de tout endroit dans le monde, sauf Israël. Personne n'explique cette exception. Personne ne construit d'infrastructure logique de cet « exceptionnalisme ». Cet « exceptionnalisme » est pris pour acquis.

Et l'exceptionnalisme a bien servi Israël. Le nettoyage ethnique de quelques 500 villages en 1948 [4] fut suivi, entre 1948 et 1956, du nettoyage ethnique des 36 villages palestiniens qui se trouvaient à l'intérieur d'Israël, et de la création de la bande de Gaza comme camp de réfugiés pour les Palestiniens expulsés. Quant au « lobby » israélien des généraux et des politiciens qui demandaient qu'Israël colonisât aussi la Cisjordanie, au début des années 1960, David Ben Gourion se mit en travers du chemin, mais en 1964 il fut expulsé du gouvernement et le lobby prit le pouvoir. En 1967 ils s'emparèrent de la Cisjordanie.

Et pratiquement, depuis 1967, Israël commença un discours de paix qui embobina le monde (cela fut l'élément le plus inquiétant du discours de Pappé). On pouvait dire qu'on était dans le camp de la paix et les dirigeants purent même gagner des prix Nobel pour un plan de « contention de la population indigène dans des enclaves qui n'ont aucune incidence sur » la société élargie. Les gens participent au processus de paix pour sentir qu'ils font du bien, mais ils ne font que prolonger une catastrophe pour les Palestiniens : ceux-ci perdent davantage de terres chaque jour. Gaza est un lieu d'« inhumanité, de barbarie et de famine ». Les Juifs américains qui au fil des années ont vu cinq fois la Cisjordanie réussissent à penser qu'ils sont en train de faire quelque chose pour alléger les terribles conditions.

Parce que si une logique de déshumanisation et d'élimination du peuple palestinien est mise en œuvre au nom de la paix, au nom de la réconciliation, au nom de la coexistence, elle bénéficie de l'immunité ; et cette immunité est gagnée non seulement parce que le discours est tellement intelligent, mais parce qu'il convainc également les Palestiniens de le rallier, il convainc aussi les gens de conscience du monde entier à le rallier — du moment que c'est à propos de la paix.

Israël a également cherché la légitimité des actions coloniales pionnières par des « projets d'humanité surprenants ». Mais en fait, les deux ne sont pas mutuellement exclusifs. Au cours de la première phase du sionisme, « ce fut la construction de l'infrastructure de l'État à partir de presque rien, la création d'une nouvelle culture, l'intégration de centaines de sociétés d'immigrants différentes, et de les mouler en une seule société. High tech et ainsi de suite ». Dans les deuxième et troisième phases, « les communautés émergent de l'art moderne, de la littérature moderne, de beaucoup de liberté pour l'individu, comme la ville de Tel-Aviv le manifeste ».

Toutes ces réalisations peuvent être tolérées dans un projet colonialiste pionnier. A savoir, vous pouvez continuer à déshumaniser, vous pouvez continuer à éliminer la population indigène, et pourtant exceller dans d'autres aspects de la vie au profit de la société coloniale pionnière.

La légitimité internationale d'Israël a prêté un imprimatur à la brutalité et au carnage des dirigeants voisins d'Israël. Dans une certaine mesure l'Irak, [La Libye], la Syrie, et le Yémen furent des sociétés oppressives en raison de l'influence de l'anachronisme sioniste. Bien que non, tout le blâme ne soit pas sur Israël, cela concorde avec le point de vue que l'Égypte ait été cimentée en dictature pendant trente ans pour 80 millions de personnes en raison du processus de paix bénie.

Les bonnes gens ont été manipulés par le processus de paix, afin de croire que les dépossessions par Israël étaient provisoires.

Le peuple y adhère parce que les gens doivent résoudre leurs dissonances cognitives. Mais bien sûr 50 ans vous montrent qu'à 19 ans Israël était peut-être provisoire avant 1967, sauf qu'Israël avec la Cisjordanie n'est certainement plus provisoire. C'est ça. Ceci est l'État d'Israël, du Jourdain à la Méditerranée. Il y a seulement un État et il n'y a jamais eu qu'un seul État. Il est appelé l'État d'Israël…

Ainsi nous avons mis beaucoup d'énergie — de l'énergie diplomatique, de l'énergie universitaire, disons de l'énergie de bonne volonté, — investie dans un processus supposé de paix véritable basé sur la version la plus sophistiquée du colonialisme pionnier sioniste, qui n'a mené nulle part… Le temps ne fut pas gaspillé du côté d'Israël. Mais nous perdions du temps si nous étions les chercheurs authentiques de la paix et de la réconciliation. Nous avons vraiment perdu du temps, nous perdons toujours du temps.

C'est comme la vieille plaisanterie de chercher à la lumière d'un réverbère une clé perdue dans la rue, même si ce n'est pas l'endroit où elle fut perdue.

La clé n'a pas été perdue dans la solution à deux États, dans l'idée de la partition, ni perdue dans le paradigme du conflit en Palestine entendu comme une guerre entre deux mouvements nationaux. La clé est perdue dans l'obscurité de la réalité colonialiste pionnière.

Nous sommes arrivés à un moment critique du conflit. Nous devons abandonner les paradigmes historiques qui nient qu'il s'agit d'un colonialisme pionnier. Afin qu'une nouvelle compréhension surgisse dans la tendance dominante de la façon de résoudre le problème, en en finissant avec le sionisme, il est important d'insister auprès des occidentaux qu'il s'agit d'un projet colonialiste pionnier. Une grande pression doit être portée sur la société israélienne, pour que les anti-sionistes radicaux apparaissent. Les professeurs occidentaux, les étudiants, les journalistes et les activistes ont de grands rôles à jouer ici. Soutenez le Boycott Désinvestissement Sanctions, a dit Pappé. Parlez d'apartheid et de génocide. Quand il a tenu une conférence sur le colonialisme pionnier à l'Université d'Exeter, son établissement au Royaume-Uni, l'ambassade israélienne et le conseil des députés de la communauté juive, et même le cabinet du Premier Ministre, appelèrent tous l'université dans les douze heures qui précédèrent, pour dire qu'ils ne permettraient pas que l'événement antisémite et pro-nazi ait lieu. L'école a tenu bon. (Cette situation dans son exagération m'a frappé).

Dans les époques passées le colonialisme pionnier s'est fini en génocide. Les modèles de décolonisation récents sont mitigés. Pour l'Irlande du Nord les choses ont pris beaucoup de temps mais la situation est aujourd'hui bien meilleure par rapport à ce qui exista auparavant. Le même chose pour l'Afrique du Sud, quoiqu'il y ait un apartheid économique aujourd'hui. Le Zimbabwe n'est pas une réponse et l'Algérie non plus, a dit Pappé. Trop de violence ou d'intolérance. Et nous devons être attentifs au chaos qui a résulté de la chute de l'autorité traditionnelle en Égypte et en Syrie. Ce n'est pas une raison pour préserver l'oppression israélienne. Les gens apprennent de leurs erreurs. Mais Pappé a alerté d'y veiller. Les Palestiniens doivent changer leur modèle de celui du FLN (Algérie) à celui de l'ANC (Afrique du Sud) — « quoiqu'il ne lui revienne pas d'y penser ». Et les occidentaux ne devraient pas légitimer l'Autorité palestinienne.

Au défi : « Pouvons-nous aider depuis l'extérieur, pouvons-nous construire depuis l'intérieur un cadre pour une relation entre la troisième génération des colons et les populations indigènes ? » Oui.

Pour la plupart des Israéliens une telle conversation serait une conversation en provenance de la planète Mars. Mais ça ne fait rien. Nous devons insister, parce que nous avons perdu 40 ans à parler de rien, à ne rien faire, à injecter des millions en Cisjordanie ce qui n'a rien fait, la création d'institutions palestiniennes qui n'ont rien signifié... Donc, nous avons perdu du temps, nous avons perdu de l'énergie. Et je ne vais pas le faire, je suis trop vieux. Il y a une jeune génération qui comprend ces questions à la fois en Israël et en Palestine. Et je pense qu'ils commencent à construire un nouveau discours.

La fin du discours de Pappé était pleine d'espoir. Le triomphe du sionisme était de fragmenter le peuple palestinien, pour séparer les réfugiés et les autochtones, les occupés et les exilés, et empêcher leur communication. Facebook a changé tout cela. Le sionisme n'a pas prévu l'Internet, qui construit des ponts entre tous ces groupes, et leur donne du pouvoir.

Et si dans cette université, vous insistez sur l'enseignement de l'histoire d'Israël et de la Palestine comme s'agissant d'un colonialisme, sur l'enseignement de l'apartheid et du génocide, et continuez à soutenir des mouvements comme BDS — « Alors vous aurez un minimum de conscience en vous, et vous ne soutiendrez pas les politiques prévues pour les Palestiniens, et l'histoire vous jugera comme des personnes qui auront contribué à un meilleur avenir en Israël et en Palestine ».

Trois commentaires à ajouter me semblent importants. D'abord, la salle était comble. Le sentiment d'excitation à voir ce leader intellectuel était palpable. Les gens ont lu le livre de Pappé sur le nettoyage ethnique^[5] et son livre récent avec Chomsky^[6]. Ils le voient comme un expert, ils étaient séduits et attentifs. Il y avait beaucoup de choses qui se déroulaient à l'université de New York, hier soir, et pourtant c'est une grosse affaire. Les gens connaissent la Palestine et les jeunes ne seront pas silencieux à ce sujet. Le mouvement que nous avons mis longtemps à tracer est vital et fort. Il y avait une grande diversité dans la salle, ainsi que des auditeurs qui semblaient être des professeurs.

Deuxièmement, un court documentaire a été montré au début, intitulé Abu Arab (Le père arabe)^[7], réalisé par Mona Dohar à la demande de l'association Zochrot^[8]. Je ne pourrais en dire assez sur ce film. Elle montre une jeune femme, Muna Thaher, accompagnant son grand-père Abu l'Arabe dans son village effacé, près de Nazareth. Chaque moment est improvisé et délicat. Le vieil homme raconte des histoires de son enfance dans le village avant que sa famille n'ait été forcée à partir, sa sœur tuée, et la santé mentale de sa mère dérangée. Il raconte à sa petite-fille que le retour est inévitable, sinon dans cette génération du moins dans une autre plus tard. Les termes simplement humains du film touchent des points de l'esprit qu'aucune analyse ne peut atteindre. La jeune fille dans le film était réfléchie et douce, une figure de l'éternel féminin valant pour quiconque garde les yeux ouverts. Le documentaire laisse l'impression que personne ne peut contester la demande de la jeune fille d'avoir un avenir sur sa terre.

Troisièmement, un élément du discours de Pappé m'a laissé coi. Il a souvent parlé du « lobby » en Israël pour coloniser la Cisjordanie, mais il n'a jamais mentionné le lobby en Amérique. Je suppose que marxiste de formation il ne va pas aller dans le traitement religieux du conflit. Mais comment expliquer l'exceptionnalisme anormal sur le colonialisme pionnier israélien au 20e siècle, sans parler de l'histoire juive ? La protection anormale du sionisme par l'Occident est un produit de la culpabilité de l'Holocauste de la part des puissances occidentales, oui ; mais elle ne constitue pas une stratégie impériale, or il est contraire à l'intérêt américain d'avoir un Moyen-Orient aussi chaotique qu'il l'est aujourd'hui, inquiétude qui a été parfaitement prédite par des experts du Département d'État il y a 70 ans. Alors, pourquoi les Présidents américains renversent-ils l'intérêt des États-Unis ? Parce qu'ils sont dépendants du lobby israélien, les donateurs de l'aile droite juive. C'est tristement aussi simple que ça. C'est pourquoi Milbank Tweed soutient les événements contre la torture de la CIA mais retire ses dons à Harvard à cause d'un événement palestinien^[9], c'est pourquoi un Sioniste répond à un événement palestinien à Vassar en appelant à une « grève des donateurs juifs »^[10], c'est pourquoi Truman a violé un principe profondément ancré, la séparation de l'Église et de l'État, afin de garder certains donateurs de son côté dans une élection serrée^[11]. Nous devons aborder la question des pouvoirs américains juifs sionistes qui considèrent comme leur devoir de soutenir un État juif. Si des progrès doivent être faits, cette discussion et la décolonisation doivent se produire [y compris] à l'intérieur des États-Unis ◘

4 mars, 2016

P. W.
Twitter @PhilWeiss

Traduction L. D. (8 mars, 2016)
Source © Mondoweiss

* Si le tweet qui apparaît dans la fenêtre d'envoi est trop long, (le nombre de signes en excès apparaissant dessous, précédé de : "-") le raccourcir avant de l'envoyer, en prenant soin de ne pas supprimer le lien même de l'article. / * If the content of the tweet is too long (the number of characters in excess is indicated by a negative value), please shorten it and make sure you do not crop the link.

[1] Dans le site de l'organisation Tree of life Educational Fund, on peut prendre connaissance de l'agenda et du programme des conférences du cycle « Ilan Pappé : Why is Palestine Still the Issue in 2016 ? » dans cinq universités des États-Unis, du 29 février au 4 mars 2016.

[2] Philip Weiss, « Three US Presidents' failure to effect right of return calls on Jews to examine our role in society », Mondoweiss, 26 juin 2010.

[3] Spécialiste du Moyen Orient et de l'Afrique géopolitiques et géostratégiques, Irene Gendzie est aujourd'hui professeur émérite au département des sciences politiques de l'université de Boston et fait de nombreuses conférences. Son dernier ouvrage auquel Philip Weiss réfère Dying to Forget, Oil, Power, Palestine and the Foundations of U.S. Policy in the Middle East, a paru aux éditions Columbia University Press en 2015.

[4] Ndt : on peut lire le scan de l'article original contre les massacres et notamment le massacre de Deir Yassin signé par de nombreux intellectuels juifs américains, parmi lesquels Albert Einstein et Hannah Arendt, paru dans le New York Times du 2 décembre 1948, en suivant ce lien.

[5] Ilan Pappé, The ethnic cleansing of Palestine, Oneworld Publications ; Second Edition edition (September 7, 2007), un entretien avec Michel Collon à propos de l'ouvrage @ michelcollon.info. On peut avoir un aperçu de l'ensemble des ouvrages de librairie à cette page dans Google.

[6] Philip Weiss, « Ilan Pappe on the western awakening and what it means for Israel/Palestine. Chomsky + Pappé on Palestine », Mondoweiss, 11 mai 2015.

[7] Abu Arab, film documentaire de 13' dirigé par Mona Dohar, était présenté à l'université de NYC dans le cadre du Festival international du film sur la Nakba et le Retour. Abu Arab (le père arabe) était aussi le surnom populaire donné au poète et chanteur de la révolution palestinienne réfugié en Syrie Ibrahim Mohammed Saleh, mort de maladie à 83 ans chez lui à Homs, dans les premiers jours de mars en 2014 (Middle Esat monitor).

[8] Zochrot est une association à but non lucratif dédiée à la réparation des injustices de la Nakba et au retour ; elle est située à Tel-Aviv.

[9] Philip Weiss, « Milbank sponsored pro-Israel events and ‘CIA torture' event– but only raised objection to ‘Palestine' event », Mondoweiss, 27 février 2016.

[10] Vassar college est une haute école d'arts privée à Poughkeepsie, dans l'État de New York, qui fut diffamée suite à l'organisation d'un événement palestinien.

[11] Philip Weiss, « Truman always opposed a religious state, but caved to ‘fanatical' Zionist lobby », Mondoweiss, 27 janvier 2014.

Le portrait photographique et la vidéo intégrée sont des citations de l'article original en anglais de et par © Philip Weiss, enregistrés lors de la conférence. Les quatre cartes de la Palestine sont également citées de son article.

En logo : une photographie prise pendant la Nakba, en 1948, citation de l'article « 6. The Nakba النكبة », dans le site du musicien Michael Levin, michaellevin.music.

2012 Gaza - Haidar Eid Open Letter in 2009 / Lettre ouverte de Haidar Eid au Président Obama en 2009

Louise Desrenards (Traduction), HAIDAR EID (Auteur) — 2014-08-16T22:07:00Z

And yet, you and your secretary of state, like every US president since 1967, have decided to support Israel in creating conditions that made the two-state solution impossible, impractical and unjust.

Et pourtant, vous, comme tous les présidents américains depuis 1967, et votre secrétaire d'État, avez décidé de soutenir Israël dans la création des conditions qui ont rendu la solution à deux États injuste et irréaliste, impossible.

[ English / Français ]

From Gaza to Obama : An open letter – Haidar Eid
Posted on November 11, 2012 @ altahrir (source)
Source maannews.net, on November 17, 2009.

: Barack and Michelle Obama dine
with Edward and Mariam Said
at a 1998 Arab community event in Chicago

Dear Mr. President,

You will probably not read this letter due to your busy schedule and the huge number of messages you receive from presidents, kings, princes, sheiks, and prime ministers. Who is a Palestinian academic from Gaza, after all, to have the guts and write an open letter to the president of the United States of America ?

What has triggered this letter is a picture of your excellency sitting with the late Palestinian intellectual Edward Said. That, of course, happened before 2004, i.e. before you underwent a process of metamorphosis which I personally think is unprecedented in history. Seeing you with Edward Said, I must say, surprised me. Said, a true public intellectual must have said something to you about the suffering of the Palestinian people. In the picture, you and your wife seem to be listening attentively, and admiringly, to him. But the point remains ; did you really understand his eloquent, passionate defense of the rights of the indigenous inhabitants of Palestine ? Judging from your recent policy shifts, I very much doubt it. It is precisely the incongruity between the photograph and these policy shifts that has prompted this letter.

Mr President,

The whole world celebrated your election as the first African-American president of the US. I did not. Neither did the inhabitants of the concentration camp where I live. Your sympathetic visit to Sderot—an Israeli town which was the Palestinian village of Najd until 1948 when its people were ethnically cleansed—three years after your first visit to a Kibbutz in northern Israel in support of its residents, and after your pledge to be committed to the security of the State of Israel and its “right” to retain unified Jerusalem as the capital city of the Jewish people—to give but few examples—were all clear indications of where your heart lies.

Another reason for the writing of this letter is shock at the indifference and arrogance with which Secretary of State Hillary Clinton dismissed Palestinian concerns about Israel's illegal Jewish-only settlements in the West Bank. Only a few weeks ago you made the admirable statement that all Jewish settlement must halt, and you made it clear that this included expansion of existing settlements as well as the construction of new settlements. However, when Netanyahu let it be known that he had no intention of stopping settlements, you missed an historic opportunity to draw a line : no more billions and no more weapons for Israel unless and until this condition is met. Now Clinton has the Herculean task of pretending that your position on Jewish settlements has not changed, although it is clear you have chosen not to use the very real power at your disposal to bring Israeli policy into line.

About six months after your election, you gave a speech in Cairo, addressed to the Arab and Islamic worlds ; which some people found impressive. I found it impressive in form, but not in substance because your actions have not matched your rhetoric. Why did I not buy the new language of the new American administration ? Because while you were giving your speech, we were burying my neighbor, a terminally ill patient, who needed treatment in a hospital abroad, since, thanks to the siege imposed by your own administration and Israel on the Gaza Strip, the facilities that would have saved his life are not available in Gaza. Like more than 400 terminally ill people in Gaza, my neighbor lost his life. In spite of the fine Arabic words of peace, “salaam aleikum,” you made it crystal clear that the point of reference in any negotiations in the Israeli-Palestinian conflict is Israel's security. By doing that, Mr President, you are effectively marginalizing the whole issue of Palestine, and unfortunately setting the stage for renewed Israeli assaults against a starving Gaza, an entity that has, thanks to your “unbreakable” ties with Israel, been transformed into the largest concentration camp on earth.

Your failure to support the Goldstone report, your indifference, not to say your contribution, to Palestinian suffering and the process of “politicide” against the Palestinian people of Gaza is, to say the least, unfathomable, coming from a man who listened so earnestly to Edward Said. Your advisors must have told you about the cutting off of medicine, food and fuel to the concentration camp where I live. Patients in need of dialysis and other urgent medical treatment are dying every single day. A majority of our children, many the same age as your two beautiful daughters, are badly undernourished.

You must have skimmed through the executive summary of the Goldstone report detailing the horror inflicted on 1.5 million civilians for 22 days, horror caused by F16s, Apache helicopters, and phosphorus bombs made in American factories. Hundreds of children were burnt to death by phosphorus bombs ; pregnant women were brutally targeted in what Israeli soldiers boasted of on their T-Shirts : “One bullet, Two kills.” And yet, not a single word of sympathy, Mr President ! Edward Said had this to say upon his first visit to Gaza : “It's the most terrifying place I've ever been in… it's a horrifyingly sad place because of the desperation and misery of the way people live. I was unprepared for camps that are much worse than anything I saw in South Africa.” This was back in 1993, Mr President, before conditions dramatically deteriorated. Gaza has now become, as the leading Israeli human rights organization B'tselem describes it, “the largest prison on Earth.”

Mr Obama,

Unlike your predecessor, you seem to be a smart man. You must have realized that a two-state solution has been rendered impossible by Israeli colonization of the West Bank, by the war on Gaza, by the construction of the apartheid wall, by the expansion of so-called Greater Jerusalem, and by the increase in the number of Jewish settlers in the West Bank. You must have realized also that there are six million refugees, most of whom live in miserable conditions waiting for courageous, visionary leaders committed to true democracy, human rights and international law to implement UN resolution 194. And yet, you and your secretary of state, like every US president since 1967, have decided to support Israel in creating conditions that made the two-state solution impossible, impractical and unjust.

Were you a supporter of the bantustan system in South Africa under the apartheid system ? Are you opposed to equal rights and the transformation of Israel/Palestine into a state for all its citizens ? The two-state solution means the bantustanization of Palestine, a solution you, to our knowledge, never supported for South Africa. Are you, Mr President, opposed to civic democracy, which is the demand of most Palestinian civil society and grassroots organizations ? This is what your role models, Martin Luther King Jr and Steve Biko, died for. Was Nelson Mandela wrong to spend 27 years of his life in pursuit of justice by demanding equality for the indigenous people of South Africa ? Do you realize that what you are supporting in the Middle East is a racist solution par excellence ? A solution based on ethnic nationalism. Your secretary of state and envoy to the Middle East, unashamedly, stood with beaming smiles next to Israeli Foreign Minister Avigdor Lieberman, who not only defends openly the ethnic cleansing of Palestinians, but also calls for a new genocide in Gaza. Do you realize, Mr President, that this Hitlerite fascist might become Israel's next prime minister, thanks to your administration's complacency and support ?

Our only immediate demand is that your administration ensures that Israel fulfills its obligations in terms of international law. Is that too much to ask ?

Mr President Barack Hussein Obama,

We, the Palestinian people, are fed up !

Sincerely,

Professor Haidar Eid
Gaza, Palestine

[ Français / English ]

[bleu marine]Cher Monsieur le Président,[/bleu marine]

[bleu marine]Vous ne lirez probablement pas cette lettre en raison de votre programme chargé et du nombre important de messages que vous recevez des Présidents, Rois, Princes, Cheikhs et des Premiers Ministres. Après tout, quel est cet universitaire palestinien de Gaza qui a les tripes d'écrire une lettre ouverte au Président des États-Unis d'Amérique ?

Ce qui a déclenché cette lettre est une image de Votre Excellence assise avec l'intellectuel palestinien regretté Edward Saïd. C'est, bien sûr, arrivé avant 2004, soit avant que vous n'ayez subi un processus de métamorphose dont je pense personnellement qu'il est sans précédent dans l'histoire. Vous voir avec Edward Saïd, je dois dire, m'a surpris. Saïd, en véritable intellectuel public a dû vous dire quelque chose à propos de la souffrance du peuple palestinien. Sur la photo, en compagnie de votre épouse, vous semblez l'écouter attentivement et avec admiration. Mais la question demeure, avez-vous vraiment compris sa défense éloquente, passionnée, des droits des habitants indigènes de la Palestine ? A en juger par vos changements politiques récents, j'ai de grands doutes. C'est précisément l'incongruité entre la photographie et ces changements politiques qui ont suscité cette lettre.

Monsieur le Président,

Le monde entier a célébré votre élection en tant que premier Président afro-américain des États-Unis. Je ne l'ai pas fait. Ni les habitants du camp de concentration où je vis. Votre visite compatissante de la ville israélienne de Sderot, qui fut le village palestinien de Najd jusqu'en 1948, dont sur le plan ethnique la population fut nettoyée trois ans après votre première visite dans un Kibboutz au nord d'Israël à l'appui des résidents, et après votre promesse de vous engager pour la sécurité de l'Etat d'Israël et son « droit » de retenir Jérusalem unifiée comme capitale du peuple juif, pour ne citer que quelques exemples, sont autant d'indications claires de l'endroit où se trouve votre cœur.

Une autre raison d'écrire cette lettre est le choc face à l'indifférence et à l'arrogance avec lesquelles la secrétaire d'État Hillary Clinton a rejeté les inquiétudes palestiniennes sur les colonies juives illégales d'Israël en Cisjordanie. À peine quelques semaines auparavant vous aviez fait une déclaration admirable selon laquelle toutes les colonies juives devaient cesser, et vous aviez rendu clair que cela comprît l'extension des colonies existantes autant que la construction de nouvelles colonies ; cependant, lorsque Netanyahu a fait savoir qu'il n'avait pas l'intention d'arrêter les colonies, vous avez manqué une occasion historique de tracer la voie : pas davantage de milliards ni davantage d'armes pour Israël, à moins que et jusqu'à ce que la condition soit remplie. Maintenant Clinton a la tâche herculéenne de feindre que votre position sur les colonies juives n'ait pas changé, mais il est clair que vous ayez choisi de ne pas utiliser le pouvoir très réel à votre disposition pour mettre en conformité la politique israélienne.

Environ six mois après votre élection, vous avez donné un discours, au Caire, adressé aux mondes arabe et islamique — et que certains trouvèrent impressionnant. Je l'ai trouvé impressionnant dans la forme, mais pas sur le fond parce que votre rhétorique ne correspondait pas à vos actions. Pourquoi n'ai-je pas acheté le nouveau langage de la nouvelle administration américaine ? Parce que pendant que vous faisiez votre discours, nous avons enterré mon voisin, un patient en phase terminale qui avait besoin d'un traitement dans un hôpital à l'étranger, car, grâce à l'état de siège imposé à la bande de Gaza par Israël et par votre propre administration, les installations qui auraient pu lui sauver la vie ne sont pas disponibles dans la bande de Gaza. Telles plus de 400 personnes en phase terminale à Gaza, mon voisin a perdu la vie. En dépit des belles paroles de paix en arabe « salaam aleikum », vous rendu clair comme de l'eau de roche que le point de référence de toute négociation dans le conflit israélo-palestinien était la sécurité d'Israël. En faisant cela, Monsieur le Président, vous avez de fait marginalisé toute la question de la Palestine, et, malheureusement en préparant le terrain du renouvellement des agressions israéliennes contre la bande de Gaza affamée, une entité qui grâce à vos liens « incassables » avec Israël a été transformée en un camp de concentration qui est le plus grand sur terre.

Votre incapacité de soutenir le rapport Goldstone, votre indifférence, pour ne pas dire votre contribution à la souffrance des Palestiniens et au processus « politicide » contre le peuple palestinien de Gaza, est insondable, pour en dire le moins venant d'un homme sur qui qui écouta avec tant d'ardeur Edward Saïd. Vos conseillers ont dû vous parler de la diminution des médicaments, de la nourriture et du carburant, dans le camp de concentration où je vis. Les patients qui ont besoin de dialyse et d'autres traitements médicaux urgents meurent chaque jour. Une majorité de nos enfants, beaucoup ayant le même âge que vos deux filles magnifiques, sont gravement sous-alimentés.

Vous devez avoir parcouru le résumé du rapport Goldstone détaillant l'horreur qui fut iinfligée à 1,5 million de civils pendant 22 jours, l'horreur causée par des F16, les hélicoptères Apache et les bombes au phosphore fabriquées dans les usines américaines. Des centaines d'enfants furent brûlés vifs par des bombes au phosphore, les femmes enceintes furent brutalement ciblées à la façon dont les soldats israéliens se vantaient sur leurs T-shirts : « D'une balle, deux tués ». Et pourtant, pas un seul mot de sympathie, Monsieur le Président ! Lors de sa première visite à Gaza Edward Said a du dire ceci : « C'est l'endroit le plus terrifiant où je sois jamais allé... c'est un endroit terriblement triste à cause du désespoir et de la misère du mode de vie des gens. Je n'étais pas préparé pour des camps qui sont bien pires que tout ce que j'avais vu en Afrique du Sud. » C'était en 1993, Monsieur le Président, avant que la situation ne se soit détériorée de façon spectaculaire. Gaza est devenu, comme le leader de l'organisation des droits de l'homme israélienne B'Tselem l'a décrit, « la plus grande prison du monde ».

M. Obama,

Contrairement à votre prédécesseur, vous semblez être un homme perspicace. Vous devez avoir réalisé que la solution à deux États avait été rendue impossible par la colonisation israélienne de la Cisjordanie, la guerre à Gaza, la construction du mur de l'apartheid, l'extension du soi-disant Grand Jérusalem, et par l'augmentation du nombre des colons juifs en Cisjordanie. Vous devez avoir réalisé aussi qu'il y a six millions de réfugiés dont la plupart d'entre eux vivent dans des conditions misérables, attendant des leaders visionnaires courageux engagés dans une véritable démocratie, les droits de l'homme, et le droit international des Nations Unies, pour mettre en œuvre la résolution 194 [1]. Et pourtant, vous et votre secrétaire d'État, comme tous les présidents américains depuis 1967, avez décidé de soutenir Israël dans la création des conditions qui ont rendu injuste et irréaliste, impossible, la solution à deux États.

[bleu marine]Étiez-vous un partisan du système des bantoustans [2] sous le régime de l'apartheid en Afrique du Sud ? Êtes-vous opposé à l'égalité des droits et à la transformation d'Israël-Palestine en un État pour tous ses citoyens ? La solution à deux États signifie la bantoustanisation de la Palestine, une solution qu'à notre connaissance vous n'avez jamais soutenue pour l'Afrique du Sud. Monsieur le Président, êtes-vous opposé à la démocratie citoyenne, qui est la demande de la plupart des organisations de base et de la société civile palestinienne ? C'est ce pourquoi vos modèles de référence, Martin Luther King Jr et Steve Biko, sont morts. Nelson Mandela avait-il tort de passer 27 ans de sa vie à la poursuite de la justice en demandant l'égalité pour les peuples autochtones de l'Afrique du Sud ? Vous rendez-vous compte que ce que vous soutenez au Moyen-Orient est une solution raciste par excellence ? Une solution basée sur le nationalisme ethnique. Votre secrétaire d'État et envoyée au Moyen-Orient se tenait arborant sans vergogne un sourire rayonnant à côté du minisre israélien des Affaires étrangères Avigdor Lieberman, qui non seulement défend ouvertement le nettoyage ethnique des Palestiniens, mais encore appelle à un nouveau génocide à Gaza. Vous vous rendez compte, Monsieur le Président, que ce fasciste hitlérien pourrait devenir le prochain Premier ministre d'Israël, grâce à la complaisance de votre administration et à son soutien ?[/bleu marine]

[bleu marine]Notre seule demande immédiate est que votre administration veille à ce qu'Israël remplisse ses obligations envers le droit international. Est-ce trop demander ?

Monsieur le Président Barack Hussein Obama,

Nous, le peuple palestinien, nous en avons marre !

Cordialement,[/bleu marine]

[bleu marine]Professeur Haidar Eid
Gaza, Palestine[/bleu marine]

: Edward Said
Affiche murale en Palestine
Photo CC Justin Mcintosh, August 2004
(source fr.wiipedia)

"Gaza 2012 - Lettre ouverte de Haidar Eid au Président Obama en 2009" de Haidar Eid traduit de l'anglais en français par Louise Desrenards is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License. Based on a work at http://www.criticalsecret.net.

Dans le cas où il serait observé des fautes, merci de les signaler à la traductrice qui les corrigera elle-même avant toute copie.

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[1] Dès le 11 décembre 1948 la résolution 194 de l'assemblée générale des Nations Unies s'ajoutait à la résolution 181 de 1947 qui divisait la Palestine, afin de palier à la spoliation massive et aux appropriations violentes aux dépens des palestiniens non juifs qui s'en étaient suivies pour constituer le territoire d'Israël, sans droit de retour des populations expropriées, et qui avaient provoqué leur exode de masse , dite historiquement la Naqba, et la première guerre civile israélo-palestinienne (suivie de la première guerre israélo-arabe), de novembre 1947 à 1949. Dans Un cahier spécial sur le Proche-Orient du Monde Diplomatique, à l'article intitulé La Résolution de 194, on lit : « La résolution 194 est adoptée le 11 décembre 1948 par l'Assemblée générale des Nations unies. Elle décide, à la suite du départ forcé de centaines de milliers de Palestiniens : « qu'il y a lieu de permettre aux réfugiés qui le désirent, de rentrer dans leurs foyers le plus tôt possible et de vivre en paix avec leurs voisins, et que des indemnités doivent être payées à titre de compensation pour les biens de ceux qui décident de ne pas rentrer dans leurs foyers et pour tout bien perdu ou endommagé lorsque, en vertu des principes du droit international ou en équité, cette perte ou ce dommage doit être réparé par les gouvernements ou autorités responsables. » ».

[2] Littéralement « terre de bantou », les bantous étant les peuples majoritairement natifs et identifiés par la langue commune bantoue, en Afrique australe. Pour information des bantoustans qui ont caractérisé le régime asocial de l'Apartheid en Afrique du Sud, et ailleurs en Afrique, on peut se reporter à l'article de fr.wikipedia.

https://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Said

http://fr.wikipedia.org/wiki/Edward_Said

Logo : excerpt from Haidar Eid Facebook (Hanzala from Naji al-Ali / Hanzala est un personnage emblématique de la résistance palestinienne, imaginé par le caricaturiste Naji al-Ali, membre du FPLP, assassiné à Londres par le Mossad en 1987).

Israël Palestine : Sinon Deux États alors Un

Louise Desrenards (Traduction), Saree Makdisi — 2012-12-05T21:13:26Z

Israël n'a pas attendu longtemps pour révéler sa première réponse à la reconnaissance écrasante de la Palestine comme État-non-membre par l'assemblée générale des Nations unies, annonçant presque immédiatement son intention d'aller de l'avant concernant les plans de construction des logements pour les colons juifs dans la zone E1, la zone de Cisjordanie juste à l'est de Jérusalem. [1]

La construction d'implantations dans la zone E1, serait-elle parfois mentionnée de façon trompeuse comme « discutée » ou « controversée », n'est ni plus ni moins qu'une infraction au droit international comme la construction des colonies ailleurs en Cisjordanie ou à Jérusalem Est. Ce qui rend ce développement significatif est l'emplacement de la zone E1's, resserrant l'écart entre Jérusalem Est et la plus grande colonie d'Israël, Maale Adumim, plus à l'est. [2]

Cet écart pour les palestiniens est le dernier lien entre les parties nord et sud de la Cisjordanie, il occupe aussi l'interface entre et parmi les communautés palestiniennes de Ramallah, Bethléem et Jérusalem-Est — qui, en plus d'être le point focal de la vie culturelle, religieuse, sociale et économique de la vie palestinienne, est aussi censé devenir un jour la capitale de la Palestine. [3]

En avançant les plans de développement la zone E1 qui menacèrent longtemps, Israël va briser le dos de la Cisjordanie et isoler la capitale du futur État palestinien de son arrière-pays. Ce faisant, il mettra fin une fois pour toutes à l'idée même de cet État — et avec elle, par définition, à toute possibilité durable d'une solution du conflit israélo-palestinien à deux États. [4]

Assez curieusement, la Palestine reconnue par les Nations Unies est seulement une abstraction ; celle qu'Israël est maintenant sur le point d'étrangler est beaucoup plus réelle, du moins dans la mesure où l'étranglement affectera matériellement les vies de centaines de milliers de Palestiniens où la simple reconnaissance ne les affecte pas. [5]

Aussi lourd que le coup porté aux aspirations palestiniennes par le plan de la zone E1 du Premier Ministre Benjamin Netanyahou est également celui du prix politique à payer pour les Israéliens. Car en bouchant la perspective d'une solution à deux États, Netanyahu scellera aussi le destin d'un État exclusivement juif. [6]

Comme des politiciens israéliens plus prudents (Ehud Olmert en fait partie) ont averti de longue date, entretenir l'existence d'Israël comme un État juif exige fondamentalement la perpétuation au moins de l'idée d'un État palestinien, même s'agissant d'une fiction reportée gardée vivante par des négociations sans fin. [7]

Une fois révélée la fiction d'un État palestinien séparé ne pas avoir plus de substance que le Magicien d'Oz — ce dont le plan de la zone E1 est quasiment la garantie, — ceux des Palestiniens qui ne l'auraient pas déjà fait s'engageront ainsi dans la seule alternative viable : une solution à un État, dans lequel l'idée d'un État exclusivement juif et un exclusivement Palestinien se rendra à ce qui était vraiment depuis longtemps l'alternative préférable, un seul État démocratique et laïc pour toute Palestine historique que les deux peuples devront partager comme des citoyens égaux. [8]

La campagne pour les droits et l'égalité dans un seul État est un projet vers lequel les Palestiniens pourront désormais se tourner avec un formidable soutien international, qu'ils ont déjà mis au point à la fois sur le plan diplomatique que sur le plan populaire, inclus le mouvement mondial du boycott et des sanctions dont Israël ressent déjà la morsure. [9]

Pour les Palestiniens, en tous cas, un État est infiniment préférable à deux, pour la simple raison qu'aucune version de la solution à deux États qui ait jamais été proposée n'a véritablement cherché à aborder les droits de plus qu'une minorité de Palestiniens vivant effectivement dans les territoires sur lesquels cet État est censé exister. [10]

La majorité des Palestiniens vivent soit dans l'exil auquel ils ont été conduits hors de leurs foyers lors de la création d'Israël en 1948, ou en tant que citoyens de seconde classe d'Israël, où ils rencontrent des obstacles redoutables en tant que non-Juifs dans un État qui ne réserve la totalité du spectre des droits que pour les Juifs. [11]

Pour les Palestiniens, le droit de revenir à la maison et de vivre dans la dignité et l'égalité en leur propre pays n'est pas moins important que le droit de vivre libre de toute occupation militaire. L'État séparé fut abordé dernièrement, mais il ne peut jamais y avoir de paix juste et durable qui ne traite pas de tous les droits, même si cela signifiait de renoncer à la perspective d'un État palestinien indépendant. [12]

Ce qui doit être ajouté ici est que, si la solution à un seul État propose la dernière touche à faire pour une paix juste et durable, les Juifs israéliens ne paieront pas seulement un prix à court terme en échange de nombreux gains à long terme. Comme les Palestiniens, ils perdront le rêve et la perspective d'un État exclusivement le leur. Mais — également comme les Palestiniens — ce qu'ils gagneront à leur tour c'est le droit de vivre en paix. [13]

Saree Makdisi

Saree Makdisi est professeur de littérature anglaise comparée à l'Université de Californie Los Angeles, et auteur de Palestine Inside Out : An Everyday Occupation (La Palestine vue de l'intérieur : une occupation militaire quotidienne).

Une copie de cet éditorial d'opinion a paru dans la version imprimée de l'International Herald Tribune du 6 Décembre, 2012.

Source The New York Times, éditorial d'opinion, le 6 décembre 2012 (pour découvrir l'article original son iconographie et ses liens parents dans le texte suivre le lien du journal).

"Israel Palestine : sinon deux Etats alors un" d'après "If Not Two States, Then One" de Saree Makdisi @ The New Yor Times, Opinion-ed, et traduit en français by Louise Desrenards is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License. Based on a work at http://www.criticalsecret.net.

Dans le cas où il serait observé des fautes, merci de les signaler à la traductrice qui les corrigera elle-même avant toute copie.

[1] ISRAEL did not wait long to reveal its first response to the United Nations General Assembly's overwhelming recognition of Palestine as a non-member state, almost immediately announcing its intention to push forward with plans to build housing for Jewish settlers in E1, an area of the West Bank just to the east of Jerusalem.

[2] Although it is sometimes misleadingly referred to as “disputed” or “controversial,” settlement construction in E1 is no more and no less of a contravention of international law than settlement construction elsewhere in the West Bank or East Jerusalem. What makes this development significant is E1's location, sealing tight the gap between East Jerusalem and Israel's largest settlement, Maale Adumim, further to the east.

[3] That gap is the last remaining link for Palestinians between the northern and southern parts of the West Bank ; it also occupies the interface among and between the Palestinian communities of Ramallah, Bethlehem and East Jerusalem — which, apart from being the cultural, religious, social and economic focal point of Palestinian life, is also one day supposed to be the capital of Palestine.

[4] In moving forward with long-threatened plans to develop E1, Israel will be breaking the back of the West Bank and isolating the capital of the prospective Palestinian state from its hinterland. In so doing, it will be terminating once and for all the very prospect of that state — and with it, by definition, any lingering possibility of a two-state solution to the Israeli-Palestinian conflict.

[5] Oddly enough, the Palestine recognized by the United Nation is only an abstraction ; the one that Israel is now about to throttle is much more real, at least insofar as the throttling will materially affect the lives of hundreds of thousands of Palestinians in a way that mere recognition does not.

[6] However heavy the blow to Palestinian aspirations, an equally heavy political price for Prime Minister Benjamin Netanyahu's E1 plan will be paid by Israelis. For by terminating the prospect of a two-state solution, Netanyahu will also be sealing the fate of an exclusively Jewish state.

[7] As cannier Israeli politicians (Ehud Olmert among them) have long warned, maintaining the existence of Israel as a Jewish state fundamentally requires perpetuating at least the idea of a Palestinian state, even if only as a deferred fiction kept alive through endless negotiations.

[8] Once the fiction of a separate Palestinian state is revealed to have no more substance than the Wizard of Oz — which the E1 plan will all but guarantee — those Palestinians who have not already done so will commit themselves to the only viable alternative : a one-state solution, in which the idea of an exclusively Jewish state and an exclusively Palestinian one will yield to what was really all along the preferable alternative, a single democratic and secular state in all of historical Palestine that both peoples will have to share as equal citizens.

[9] A campaign for rights and equality in a single state is a project toward which the Palestinians will now be able to turn with the formidable international support they have already developed at both the diplomatic and the grassroots levels, including a global boycott and sanctions movement whose bite Israel has already felt.

[10] For Palestinians, in any case, one state is infinitely preferable to two, for the simple reason that no version of the two-state solution that has ever been proposed has meaningfully sought to address the rights of more than the minority of Palestinians who actually live in the territory on which that state is supposed to exist.

[11] The majority of Palestinians live either in the exile to which they were driven from their homes during the creation of Israel in 1948, or as second-class citizens of Israel, where they face formidable obstacles as non-Jews in a state that reserves a full spectrum of rights only for Jews.

[12] For Palestinians, the right to return home and the right to live in dignity and equality in their own land are not any less important than the right to live free of military occupation. A separate state addressed only the latter, but there can never be a just and lasting peace that does not address all those rights, even if it means relinquishing the prospect of an independent Palestinian state.

[13] What must be added here is that if a one-state solution offers the last remaining key to a just and lasting peace, Israeli Jews will pay what will turn out to be only a short-term price in exchange for many long-term gains. Like Palestinians, they will lose the dream and the prospect of a state exclusively their own. But — also like Palestinians — what they will gain in turn is the right to live in peace.

Le logo est une citation de la carte des colonies est et ouest autour de Jerusalem publiée dans The New York Times du 2 décembre 2012 où dans un format agrandi il est possible de les situer précisément ainsi que la zone E1 (suivre le lien).

À Gaza les gens ont besoin de bien plus qu'un cessez-le feu / from Gaza : People need far more than a ceasefire

Louise Desrenards (Traduction), Saree Makdisi — 2012-12-02T17:44:42Z

La menace que fait peser Gaza sur Israël ce n'est pas « simplement les roquettes », mais « l'abondance de la vie humaine elle-même », écrit Makdisi. [1]

Lors des bombardements de Gaza, Israël n'est pas allé bombarder un autre État — il a bombardé la population pour le bien-être de laquelle il est « légalement responsable en tant que seule puissance souveraine qui exerce un contrôle sur leur vie » (Reuters). [2]

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L e bombardement a peut-être pris fin, mais la vie à Gaza est loin d'être revenue à ce que chacun de nous considèrerait comme normal. Car à Gaza l'alternance entre les bombardements et le cessez-le-feu ne marque pas la différence entre la guerre et la paix, mais plutôt l'oscillation entre une sorte de violence et une autre. [3]

La clé pour comprendre cela est de reconnaître le fait qu'Israël et la bande de Gaza ne soient pas deux États engagés dans un conflit frontalier temporaire, ou protégeant leur souveraineté ou exerçant leur droit à l'auto-défense. Gaza n'est pas un État, comme le Conseil de sécurité l'a affirmé à plusieurs reprises, c'est un territoire occupé militairement — et il reste sous contrôle israélien. Par suite, en bombardant Gaza, Israël ne bombardait pas le territoire d'un autre État. Il bombardait des gens pour le bien-être desquels il est légalement responsable comme la seule puissance souveraine qui exerce un contrôle sur leur vie — y compris toute chose de ce qui résulte de déterminer la façon dont leurs noms figurent sur les cartes d'identité et dans le registre officiel de la population, jusqu'à peser la quantité d'électricité qu'ils reçoivent, et la nourriture qu'ils sont autorisés à manger. [4]

Les bombes et les roquettes font les manchettes de l'information facile qui attirent l'attention mondiale, mais elles nous distraient de la plus lente et durable réalité beaucoup plus destructrice — à long terme, — qui broie la vie quotidienne à Gaza, et qui procède depuis tellement longtemps que les bombardements sur les individus et les cessez-le-feu n'ont à peu près aucune importance. Même quand ils ont lieu, les actes manifestes de violence tels les bombardements ou les tirs de roquettes ne sont que l'extension des conditions sous-jacentes et continues de la violence d'où ils émergent, — conditions déterminées par la nature et l'étendue du contrôle d'Israël sur Gaza. [5]

Pour avoir une idée de ce contrôle, vous devez aller jusqu'aux processus bureaucratiques silencieux et presque invisibles qui définissent au jour le jour la vie à Gaza, au-delà des dernières proclamations officielles et des unes hurlantes des journaux ou de la télévision. [6]

Par exemple, considérons le fait que des fonctionnaires israéliens il y a plusieurs années développèrent un ensemble de calculs réglés avec précision afin de déterminer exactement combien de calories quotidiennes seraient nécessaires et suffisantes pour maintenir en gros au bord de la famine 1.7 millions de personnes à Gaza : ni consommer assez pour profiter ni franchir la ligne de la famine pure et simple. Le chiffre magique auquel ils parvinrent est 2279 calories par jour et par personne. Les israéliens multiplièrent ce chiffre par le nombre total de la population, ils appliquèrent ensuite ce résultat au nombre des camions pleins en valeur de calories par jour — moins un chiffre tenant compte de la nourriture produite à Gaza — qu'il autoriseraient à entrer dans le territoire. Israël a même rédigé des listes pour préciser les types d'aliments qui seraient autorisés à entrer dans la bande de Gaza (par exemple, les pâtes n'ont pas fait partie de la liste jusqu'en 2009). [7]

Cette obsession israélienne du comptage des calories n'est qu'un aspect d'une stratégie plus large visant à « maintenir l'économie de Gaza au bord de l'effondrement sans la pousser tout à fait au-delà du bord », comme l'ambassade américaine à Tel-Aviv l'expliqua dans un câble filtré de 2008. Et la catastrophe qui en résulta se déroula exactement selon les calculs israéliens : les organisations internationales des droits de l'homme et les agences des Nations Unies à plusieurs reprises mirent en garde contre l'effet des contrôles draconiens d'Israël sur la vie dans la bande de Gaza, comme en témoigne un large éventail de cas allant de l'insécurité alimentaire rampante au retard de croissance chez les enfants et les adolescents. [8]

Vue avec l'optique à travers laquelle Israël considère la bande de Gaza (et les Palestiniens en général), la vie humaine loin de quelque chose de précieux est une force qui doit être contrôlée, canalisée, bloquée et arrêtée si nécessaire. [9]

Pourquoi ? Parce que la plupart de la population de Gaza est constituée par des réfugiés ou des descendants de réfugiés chassés en 1948 de leurs foyers dans d'autres endroits en Palestine, pour faire place à la création d'un État juif. Les politiciens israéliens de tous les horizons (ainsi que l'actuel ambassadeur d'Israël aux États-Unis, l'ayant écrit dans le magazine Commentary il n'y a pas longtemps) parlent ouvertement de la « menace démographique » que les Palestiniens font peser sur Israël. Selon cette logique politique, les Palestiniens ont dû être déplacés en 1948 [10] — et ils doivent encore être déplacés maintenant, à Gaza entre autres — parce que leur nombre modifierait la composition démographique de l'État s'ils étaient autorisés à rentrer chez eux dans leurs villes ancestrales et dans les villages de l'intérieur de ce qui est maintenant Israël. [11]

La menace que fait peser Gaza sur Israël, en d'autres termes, ce n'est pas simplement les roquettes, mais l'abondance de la vie humaine elle-même. En réduisant des gens à une « menace démographique » on les perd de vue comme des gens en premier lieu. Ils deviennent alors simplement une force vivante telle une mauvaise herbe ou un cancer (termes rhétoriques qui n'abondent pas par hasard dans le lexique politique israélien), dont la croissance a besoin d'être tenue en échec, quand elle n'est pas cautérisée ou tout simplement éliminée. Parfois, cette vérification implique des bombardements ou des coups de feu ; le plus souvent, elle implique un broyage à la base, une limitation, un étouffement. [12]

Cependant, les habitants de Gaza ne sont pas seulement une forme protoplasmique qui s'auto-reproduit. Ce sont des hommes, des femmes, et (surtout) des enfants, avec des pensées et des sentiments, des intérêts et des passions, des buts et des affections — comme le grand essayiste anglais, William Hazlitt [13] qui un jour s'était trouvé dans des circonstances analogues, — ainsi que le droit et la volonté d'être libres. Ces gens-là ont besoin de bien plus qu'un cessez-le-feu : ils ont besoin d'une juste paix. [14]

"A Gaza les gens ont besoin de bien plus qu'un cessez-le feu" d'après "Gaza : People need far more than a ceasefire" de Saree Makdisi @ Al Jazeera et traduit en français by Louise Desrenards is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License.
Based on a work at http://www.criticalsecret.net.

Dans le cas où il serait observé des fautes, merci de les signaler à la traductrice qui les corrigera elle-même avant toute copie.

Rappel de la résolution 181 a été votée le 29 novembre 1947 selon les termes suivants :

« Le partage et la création des deux États (État juif, État arabe et zone de Jérusalem sous administration internationale), furent votés par 33 voix contre 13 avec 10 abstentions.

Ont voté pour : États-Unis d'Amérique, Australie, Belgique, Bolivie, Brésil, République socialiste soviétique de Biélorussie, Canada, Costa Rica, Danemark, République dominicaine, Équateur, France, Guatemala, Haïti, Islande, Libéria, Luxembourg, Pays-Bas, Nouvelle-Zélande, Nicaragua, Norvège, Panama, Paraguay, Pérou, Philippines, République populaire de Pologne, Suède, Tchécoslovaquie, République socialiste soviétique d'Ukraine, Union Sud-Africaine, URSS, Uruguay et Venezuela.

Ont voté contre : Afghanistan, Arabie saoudite, Cuba, Égypte, Grèce, Inde, Iran, Irak, Liban, Pakistan, Syrie, Turquie, et Yémen.

Se sont abstenus : Argentine, Chili, Chine, Colombie, Salvador, Éthiopie, Honduras, Mexique, Royaume-Uni, Yougoslavie.

Un coup d'État au Siam empêcha la délégation de ce pays de prendre part au vote. » (source fr.wiipedia)

Voir en ligne : Gaza : People need far more than a ceasefire @ aljazeera

[1] The threat that Gaza poses to Israel is "not simply rockets", but an "abundance of human life itself", writes Makdis.

[2] Sous-titre d'une photo des blindés israéliens accumulés aux portes de Gaza — dans l'article original de Al Jazeera : In bombing Gaza, Israel was not striking the territory of another state—it was bombing people for whose welfare it is "legally accountable as the only sovereign power that exercises control over their lives" [Reuters].

[3] The bombing may have ended, but life in Gaza is hardly back to what any of us would think is normal. For in Gaza the alternation between bombardment and ceasefire does not mark the difference between war and peace, but rather the oscillation between one kind of violence and another.

[4] The key to understanding this is recognising the fact that Gaza and Israel are not two states engaged in a temporary border dispute, or protecting their sovereignty, or exercising their right to self-defence. Gaza is not a state ; as the UN Security Council has repeatedly affirmed, it is militarily-occupied territory - and it remains under Israeli control. In bombing Gaza, then, Israel was not striking the territory of another state. It was bombing people for whose welfare it is legally accountable as the only sovereign power that exercises control over their lives - including everything from determining how their names appear on identity cards and in the official population registry, to how much electricity they receive and how much food they are allowed to eat.

[5] Bombs and rockets easily make headlines and grab global attention, but they distract us from the quieter, longer-lasting and - in the long run - far more destructive reality that grinds away at everyday life in Gaza, and has done so for so long that individual bombings and ceasefires are almost beside the point. Even when they take place, manifest acts of violence such as bombing or rocket fire are merely extensions of the underlying and continuous conditions of violence out of which they emerge - conditions determined by the nature and extent of Israel's control over Gaza.

[6] To get a sense of that control, you have to step past official proclamations and screaming newspaper or television headlines to the silent and all but invisible bureaucratic processes that define day-to-day life in Gaza.

[7] Consider, for example, the fact that several years ago Israeli officials prepared a set of fine-tuned calculations determining exactly how many calories per day would be required to keep Gaza's 1.7 million people hovering at the edge of starvation : neither consuming enough to prosper, nor actually crossing the line into outright famine. The magic number they came up with is 2,279 calories per person per day. The Israelis multiplied this figure by the total population and then broke the result down into the number of truckloads of calories per day - minus a number allowing for food produced in Gaza - that they would allow into the territory. Israel even drafted lists that specify particular kinds of food that are allowed into Gaza (pasta did not make the list until 2009, for example).

[8] This obsessive Israeli calorie-counting is only one aspect of a larger strategy designed to "keep the Gazan economy on the brink of collapse without quite pushing it over the edge", as the US Embassy in Tel Aviv explained in a leaked cable from 2008. And the resulting catastrophe has unfolded precisely according to Israeli calculations : international human rights organisations and United Nations agencies have repeatedly warned of the effect of Israel's draconian controls on life in Gaza as reflected in a spectrum of measures from rampant food insecurity to the stunting of growth in children and adolescents.

[9] Seen with the optic through which Israel views Gaza (and the Palestinians in general), human life is, far from something to treasure, a force to be controlled, channelled, blocked and cut off as necessary.

[10] Il s'agit de la Naqba, grand exode des palestiniens arabes violemment expropriés de leurs biens, de leurs villes et de leurs villages, sans droit de retour, pour constituer le territoire d'Israël à la suite de l'adoption à une majorité moyenne de la résolution 181 (en dépit de l'abstention des britanniques et du refus des pays arabes et de quelques autres), en 1947, qui donna lieu dès le lendemain au commencement d'une guerre civile israelo-palestinienne suivie de la première guerre israélo-arabe avec les voisins de la Palestine, dont le sommet sera en 1967 la guerre dite des 6 jours. Les pays arabes vaincus se rassembleront autour de la résolution de Khartoum contre l'existence d'Israël, préliminaire à la guerre de l'alliance Syrie Égypte de 1973 dite la guerre du Kippour, (ou du Ramadan, ou d'octobre, selon les points de vue). L'ensemble constitue la base émergente des problèmes posés aujourd'hui contre la population palestinienne non juive, en dépit de la résolution 194 de 1948 pour faire cesser la violence et l'injustice de la Naqba, qui déclara l'obligation de réparer les spoliations et les préjudices et de restaurer le droit de retour des palestiniens, mais qui demeura inappliquée. En dépit des restitutions territoriales d'État ultérieurement entre l'Égypte, la Cisjordanie et Israël (notamment la Jordanie et l'Égypte acceptant de perdre respectivement la Cisjordanie et la Bande de de Gaza au profit des palestiniens, tandis que le Golan, syrien, restera annexé par Israël malgré les revendications de la Syrie), cependant le problème concret sur le terrain ne cessa de s'accroître y compris pendant les accalmies, convoquant des actes terroristes de résistance, des affrontements sporadiques, et des répressions extensives, notamment dus au développement des colonies sous la protection militaire dans les territoires restés habités par les palestiniens, entraînant les soulèvements des Intifadas, et les répressions corrélatives, puis les attentats suicides pendant la période de stagnation des négociations consécutives aux accords d'Oslo, alors que sur place les équipements israéliens divisant les territoires progressaient et les spoliations se poursuivaient au nom de la sécurité des nouvelles colonies (illégales). En amont des accords d'Oslo qui étaient sensés mettre terme définitif aux dernières résistances activistes nationales et internationales et aux ultimes résistances des États résistants de la résolution de Khartoum, la résolution 194 était restée inappliquée, et en aval des accords d'Oslo en dépit des simulacres de négociation de la feuille de route sensée mener à la constitution de deux États, et de l'officialisation des territoires en attente d'autonomie nationale, où les arabes furent généralement rassemblés, quoique restant sous administration israélienne, ces territoires devinrent les non droits de l'apartheid, jusqu'à nos jours.

[11] Why ? Because most of the population of Gaza is constituted by refugees or the descendants of refugees driven from their homes elsewhere in Palestine in 1948 to make room for the creation of a Jewish state. Israeli politicians from across the spectrum (as well as Israel's current ambassador to the United States, writing in Commentary magazine not long ago) speak openly of the "demographic threat" the Palestinians pose to Israel. According to this political logic, Palestinians had to be displaced in 1948 - and they have to remain displaced now, in Gaza among other places - because their sheer number would alter the state's demographic composition if they were allowed back home to their ancestral towns and villages inside what is now Israel.

[12] The threat that Gaza poses to Israel, in other words, is not simply rockets, but an abundance of human life itself. For to reduce a people to a "demographic threat" is to lose sight of them as people in the first place. They then become merely a living force, like a weed or a cancer (rhetorical terms that, not coincidentally, flourish in the Israeli political lexicon), whose growth needs to be kept in check, if not cauterised or eliminated altogether. Sometimes that checking involves bombing or shooting ; more often, it involves grinding down, restricting, smothering.

[13] William Hazlitt (1778-1830), est un essayiste humaniste anglo-américain né en Angleterre, notamment auteur d'une étude sur Shakespeare aujourd'hui devenue un classique, émigré avec sa famille aux États-Unis où il devint pasteur, après une errance an Angleterre, en Irlande, et américaine, dont trente ans plus tard il se souviendra encore des sévices, du climat et de la faim, les rapportant en ces termes (la seule fois concernant les États-Unis) : « Le goût de l'épine-vinette, qui émergeait accrochée dans la neige pendant la sévérité de l'hiver en Amérique du Nord, je l'ai toujours dans ma bouche, après un intervalle de trente ans. ». Hazlitt, Œuvres, t. 8, p. 259 (Works, édition par son biographe P.P. Howe, auteur de The life of William Hazlitt - 1922), source en.wikipedia.

[14] The people of Gaza are not just a form of self-reproducing protoplasm, however. They are men, women and (mostly) children with - as the great English essayist, William Hazlitt, once put it in not dissimilar circumstances - thoughts and feelings, and interests and passions, and purposes and affections, and a right and a will to be free. These people need far more than a ceasefire : they need a just peace.

« [brun]Ce qu'offre cette « Déclaration d'indépendance » prévue pour le peuple palestinien, une « patrie séparée », est à la fin un « mirage », un bantoustan déguisé sous le couvert de la patrie indépendante. Bien qu'elle soit reconnue par un grand nombre de pays amis, c'est secondaire, et loin d'accorder aux Palestiniens la liberté et l'émancipation. La critique — contrairement au débat partisan ou démagogique, — nécessite un examen des distorsions citoyennes de l'histoire à travers l'offre idéologique de l'inexactitude des faits. Ce qui est requis est un regard historique digne des questions palestiniennes et juives, de ne plus plus jamais chercher à nier le droit des peuples, d'assurer la pleine égalité et d'abolir l'apartheid — plutôt que la reconnaissance d'un nouveau bantoustan 17 ans après la chute de l'apartheid en Afrique.[/brun] »

(Traduction comparée de l'arabe et de l'anglais de la réaction en arabe de Haidar Eid, professeur en littérature comparée anglophone à l'université Al Aqsa de Gaza (où il habite) — dans son Facebook, — le lendemain du vote à l'ONU.)

Pour information (complément de l'autorisation de construire 3000 logements israéliens à Jerusalem Est annoncée le 30 novembre 2012) :
Israel halts Palestinian tax transfer (Al Jazeera, 2 décembre 2012). NdCS : Noter que c'est la France qui depuis les accords d'Oslo est chargée de la réception et de la répartition de l'argent Palestinien perçu et reversé par Israël. La France ne pourrait donc pas être exempte d'être informée et tenue pour responsable d'accompagner ces mesures sans protester.

Le logo est extrait du site http://www.bdsfrance.org/.

#INAUGURATION Réponse de Judith Butler à l'attaque contre sa distinction légitime pour le Prix Adorno + Réception / Judith Butler's Response to the attack against her legitimate Theodor W. Adorno Award + Reception

Judith Butler, Criticalsecret editorialist, Elisa Trocme (Traduction) — 2012-09-21T03:26:35Z

Le texte suivant est la retranscription intégrale de la version française publiée dans le site de l'Union Juive Française pour la Paix, le 7 septembre 2012, de la réponse de Judith Butler [1] à l'article injurieux du Jerusalem Post du 26 août. Cet article visait à conforter la demande de certaines organisations juives (notamment l'ambassadeur israélien à Berlin — par conséquent l'État d'Israël, — et le Centre Simon Wiesenthal), attribuant l'antisémitisme à l'activisme de Judith Butler pour le respect des Droits de l'Homme en Palestine, afin que le prix Adorno [2] qui lui était décerné cette année ne lui soit pas remis. Grâce au soutien international des universitaires appuyant sa réponse, finalement Judith Butler put recevoir pour son œuvre cette prestigieuse récompense, offerte par la ville de Francfort-sur-le-Main — maintenant à son tour sous la pression des mêmes accusations venant des mêmes accusateurs.

Bien sûr d'aucuns, matérialistes marxistes, critiquent la philosophie d'Adorno, et quant à lui coupable d'avoir cité Goebbels une fois dans un article, et d'autres — ou les mêmes — critiquent la philosophie de judith Butler, considérée comme hégélienne, et de surcroît peut-être, freudienne. Mais nous avons aussi, en France, une philosophe hégélienne éminente, Catherine Malabou, qui a d'ailleurs écrit un essai avec Judith Butler, en 2010, Sois mon corps [3], et que les mêmes personnes ne contestent pas — parce que son activisme s'il existe reste dans le champ de la pensée et de l'enseignement, ou parce qu'elle n'est pas juive (j'ignore si elle l'est ou ne l'est pas, la remarque étant ironique) ?

Le 11 septembre, jour anniversaire de la naissance d'Adorno, est la date traditionnelle de la remise du Prix éponyme, tous les trois ans. Il récompense avec un don de 50 000 euros les lauréats d'une œuvre artistique poétique ou littéraire. Et finalement Judith Butler, à juste titre l'a emporté.

A. G. C.

The following text is an integral retranscription published in the site for the Union Juive Française pour la Paix, of the French version of Judith Butler's [1] response on September 7, 2012 to the insulting article in the Jerusalem Post of August 26th. This article aimed at supporting the request of certain Jewish organizations (namely the Israeli Ambassador to Berlin - and consequently the State of Israël - and the Simon Wiesenthal Center) - attributing anti-semitism to Judith Butler's activism for Human Rights in Palestine, claiming that the Adorno prize [2] she had been awarded this year, not be actually given to her. Thanks to international academic backing of her response, she was finally able to receive this prestigious prize compensating her work and offered by the city of Francfort-sur-le-Main and , now under the same pressure from the same accusations made by the same accusers.

Of course certain thinkers, marxist materialists, criticize the philosophy of Adorno, finding him guilty of having quoted Goebbels in an article once, and others, or perhaps the same critics — express reservations about the philosophy of Judith Butler, considered as Hegelian and perhaps even Freudian. But we have in France too an eminent Hegelian philosopher, Catherine Malabou, who has in fact written an essay with Judith Butler, in 2010, Sois mon corps [3], and whom the same people do not dispute — because her activism, if it exists, remains within the realm of thought and teaching, or perhaps because she is not Jewish (I don't know whether she's Jewish or not, the remark is made in irony) ?

September 11th, anniversary of the birth of Adorno, is the traditional date for the Prize to be given. This takes place every three years. It compensates the winners for an artistic work and represents a gift of 50 000 euros. And finally Judith Butler won it and rightfully so.

Parc Zuccotti, surnommé « Liberty Square », New York City, 23 octobre 2011
Judith Butler venue soutenir Occupy Wall Street in situ parle.

[ ... ] People have asked, so what are the demands ? What are the demands all of these people are making ? Either they say there are no demands and that leaves your critics confused, or they say that the demands for social equality and economic justice are impossible demands. And the impossible demands, they say, are just not practical. If hope is an impossible demand, then we demand the impossible — that the right to shelter, food and employment are impossible demands, then we demand the impossible. If it is impossible to demand that those who profit from the recession redistribute their wealth and cease their greed, then yes, we demand the impossible.
[ ... ] Certains ont dit, et bien quelles sont les réclamations ? Quelles réclamations tous ces gens-là sont-ils en train de faire ? Et ils disent qu'il n'y a aucune demande et que cela rend confuses vos critiques, ou ils disent que les demandes de l'égalité sociale et de la justice économique sont des exigences impossibles. Et les exigences impossibles, disent-ils, sont tout simplement inapplicables. Si l'espoir est une demande impossible, alors nous exigeons l'impossible — si le droit d'avoir un abri, de la nourriture et un emploi, sont des demandes impossibles, alors nous exigeons l'impossible. S'il est impossible d'obtenir que ceux qui profitent de la récession redistribuent leur richesse et cessent d'être avides, alors oui, nous exigeons l'impossible.

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L e Jérusalem Post a récemment publié un article rapportant que certaines organisations s'opposent à ce que je reçoive le prix Adorno, un prix décerné tous les trois ans à quelqu'un qui travaille dans la tradition de la théorie critique au sens large. Les accusations portées contre moi disent : que je soutiens le Hamas et le Hezbollah (ce qui n'est pas vrai) que je soutiens BDS (partiellement vrai), et que je suis anti-sémite (manifestement faux). Peut-être ne devrais-je pas être aussi surprise du fait que ceux qui s'opposent à ce que je reçoive le Prix Adorno aient recours à des accusations aussi calomnieuses, sans fondements, sans preuves, pour faire valoir leur point de vue.

Je suis une intellectuelle, une chercheuse, initiée à la philosophie à travers la pensée juive, et je me situe en tant que défenderesse et dans la perpétration, la continuité d'une tradition éthique juive comme le furent des personnalités tel que Martin Buber et Hannah Arendt. J'ai reçu une éducation juive au Temple à Cleveland, dans l'Ohio sous la tutelle du Rabbin Daniel Silver où j'ai développé de solides fondements éthiques sur la base de la pensée philosophique juive.

J'ai appris, et j'accepte, que nous sommes appelés par d'autres et par nous-mêmes, à répondre à la souffrance et à réclamer, à œuvrer afin qu'elle soit soulagée. Mais pour ce faire, nous devons entendre l'appel, trouver les ressources permettant d'y répondre, et parfois subir les conséquences d'avoir parlé comme nous le faisons. On m'a enseigné à chaque étape de mon éducation juive qu'il n'est pas acceptable de rester silencieux face à l'injustice. Une telle injonction est difficile à mettre en œuvre, car elle n'indique pas exactement quand, ni comment parler, ni comment parler de manière à ne pas produire une nouvelle injustice, ou encore comment parler de façon à être entendue et compris clairement et justement. Ma position actuelle n'est pas entendue par ces détracteurs, et peut-être cela ne devrait-il pas me surprendre, car leur tactique consiste à détruire les conditions d'audibilité.

J'ai étudié la philosophie à l'Université de Yale en continuant à examiner et à approfondir les questions de l'éthique juive tout au long de mes études. Je suis reconnaissante d'avoir accédé à ces ressources d'éthiques, à la formation que j'ai reçu, et qui m'anime encore. Il est faux, absurde et pénible que quiconque puisse prétendre que ceux qui formulent une critique envers l'Etat d'Israël sont antisémites ou, si juifs, victimes de la haine de soi. De telles accusations cherchent à diaboliser la personne qui articule un point de vue critique et à disqualifier ainsi, à l'avance son point de vue. C'est une tactique pour faire taire : cette personne est inqualifiable, innommable, et tout ce qu'elle dira doit être rejeté à l'avance ou perverti de telle façon que la validité de sa parole soit nié. Une telle attitude se refuse à considérer, à examiner le point de vue exposé, se refuse à débattre de sa validité, à tenir compte des preuves apportés, et à en tirer une conclusion solide sur les bases de l'écoute et du raisonnement. De telles accusations ne sont pas seulement une attaque contre les personnes qui ont des opinions inacceptables aux yeux de certains, mais c'est une attaque contre l'échange raisonnable, sur la possibilité même d'écouter et de parler dans un contexte où l'on pourrait effectivement envisager ce que l'autre a à dire. Quand un groupe des Juifs qualifie un autre groupe de Juifs d"antisémite", il tente de monopoliser le droit de parler au nom des Juifs.

Ainsi, l'allégation d'antisémitisme recouvre en fait (est en fait une couverture pour) une querelle infra juive.

Aux États-Unis, j'ai été alarmée par le nombre de Juifs qui, consternés par la politique israélienne, y compris l'occupation, les pratiques de détention à durée indéterminée, le bombardement des populations civiles dans la bande de Gaza, cherchent à désavouer leur judéité. Ils font l'erreur de croire que l'Etat juif d'Israël représente la judéité de notre époque, et que s'identifier comme juif signifie un soutien inconditionnel à Israël. Et pourtant, il y a toujours eu des traditions juives qui s'opposent aux violence des États, qui prônent une cohabitation multiculturelle et défendent les principes d'égalité ; et cette tradition éthique vitale est oubliée ou écartée lorsque l'un d'entre nous accepte (qu'Israël soit représentatif des fondements de l'identité et des valeurs juives) Israël comme étant la base de l'identité et ou des valeurs juives. Nous avons donc d'une part, les juifs qui critiquent Israël et pensent qu'ils ne peuvent plus être juif puisqu'Israël représente la judéité, et d'autre part, ceux qui pour qui Israël représente le judaïsme et ses valeurs, cherchant à démolir quiconque critique Israël en concluant que toute critique est antisémite ou, si juive, issue de la haine de soi.

Je m'efforce tant dans la sphère intellectuelle que dans la sphère publique de sortir de cette impasse, de cet emprisonnement.

À mon avis, il y a de fortes traditions juives, et même des traditions sionistes initiales, qui attachent une grande importance à la cohabitation et offrent une panoplie de moyens pour s'opposer aux violences de toutes sortes, y compris la violence d'État. Il est très important en ce moment, pour notre époque que ces traditions soient soutenues, mise à l'honneur, vivifiées, inspirées - ils représentent des valeurs de la diaspora, les luttes pour la justice sociale, et la valeur juive extrêmement importante, celle de « réparer le monde » (Tikkun).

Il est clair pour moi que les passions soulevées par ces questions rendent la parole et l'écoute très difficiles. Quelques mots sont sortis de leur contexte, leurs sens déformés, et ils étiquettent, labellisent un individu. C'est ce qui arrive à beaucoup de gens qui émettent un point de vue critiquant Israël - ils sont stigmatisés comme antisémites ou même comme collaborateurs nazis ; ces formes d'accusation visent à établir les formes les plus durables et les plus toxiques de la stigmatisation et de diabolisation. La personne est ciblée, en sélectionnant des mots hors contexte, en inversant leurs significations et en les collant à la personne : annulant en effet les propos de cette personne, sans égard pour la teneur de ses opinions, de sa pensée. Pour ceux d'entre nous, qui sommes des descendants de Juifs Européens, détruits, exterminés par le génocide nazi (la famille de ma grand-mère a été anéantie dans un petit village au sud de Budapest), c'est l'insulte la plus douloureuse et une véritable blessure que d'être désigné comme complice de la haine des Juifs ou d'être défini comme ayant la haine de soi. Et il est d'autant plus difficile d'endurer la douleur d'une telle allégation lorsqu'on cherche à promouvoir ce qu'il y a de plus précieux dans le judaïsme, cette réflexion sur l'éthique contemporaine, y compris la relation éthique à ceux qui sont dépossédés de leurs terres et de leurs droits à l'autodétermination, à ceux qui cherchent à garder vivante la mémoire de leur oppression, à ceux qui cherchent à vivre une vie qui sera, et doit être, digne de faire son deuil. Je soutiens le fait que ces valeurs sont issues d'importantes sources juives, ce qui ne veut pas dire que ces valeurs sont spécifiquement juives. Mais pour moi, étant donné l'histoire à laquelle je suis liée, il est très important en tant que Juive de m'élever contre l'injustice et de lutter contre toutes formes de racisme. Cela ne fait pas de moi une Juive qui a la haine de soi ; cela fait de moi une personne qui souhaite clamer un judaïsme qui ne s'identifie pas à la violence d'État mais qui s'identifie à une lutte élargie pour la justice sociale.

Mes propos sur le Hamas et le Hezbollah ont été sortis de leur contexte et gravement déformés, portant atteinte à l'intégrité de mon opinion ouvertement exprimée et toujours d'actualité.

J'ai toujours été en faveur de l'action politique non-violente, principe auquel je n'ai jamais dérogé. Il y a quelques années une personne dans un public universitaire m'a demandé si je pensais que le Hamas et le Hezbollah appartenait à « la gauche mondiale » et j'ai répondu sur deux points :

Mon premier point était purement descriptif : les organisations politiques se définissant comme anti-impérialiste et l'anti-impérialisme étant une des caractéristiques de la gauche mondiale, on peut alors sur cette base, les décrire comme faisant partie de la gauche mondiale.

Mon deuxième point était critique : comme avec n'importe quel groupe de gauche, il faut décider si l'on est pour ou contre ce groupe, et il faut alors évaluer de façon critique leurs positions.

Je n'accepte pas ou n'approuve pas tous les groupes de la gauche mondiale. Ces remarques ont été faites à la suite de la conférence que je donnais ce soir-là, qui soulignait l'importance de deuil public (collectif) et des pratiques politiques de la non-violence, principe que j'élabore et défend dans trois de mes livres récents : Vie précaire, Systèmes de Guerre, et Chemins Divergents.

J'ai été interviewé sur mes opinions non violentes par Guernica et d'autres journaux en ligne, ces entretiens sont faciles à trouver, si vous désirez avoir des précisions sur mes positions. En fait je suis parfois raillée par les membres de la gauche qui prônent les formes de résistance violente et qui pensent que je n'arrive pas à comprendre ces pratiques. C'est vrai : je ne cautionne pas les pratiques de résistance violente tout comme je ne cautionne pas la violence d'état, je ne peux pas, et ce à aucun moment. Ce point de vue me fait peut-être paraître plus naïve que dangereuse, mais c'est mon point de vue. Il m'a donc toujours semblé absurde que mes remarques concernant le Hamas et le Hezbollah aient été prises dans le sens ou je soutiendrai ou approuverai le Hamas et le Hezbollah ! Je n'ai jamais pris position pour aucune de ces organisations, tout comme je n'ai jamais soutenu dans leur ensemble, toutes les organisations qui font sans doute partie de la gauche mondiale — je n'apporte pas de soutien inconditionnel aux groupes qui constituent actuellement la gauche mondiale. Dire que ces organisations appartiennent à la gauche ne veut pas dire qu'ils devraient en faire partie, ni que je les cautionne ou ne les soutienne en aucune façon.

Deux points supplémentaires. Je soutiens d'une manière très spécifique les mouvements de boycott, de désinvestissement, de sanctions... J'en rejette certaines versions et en accepte d'autres.

Pour moi, soutenir le BDS veut dire que je m'oppose aux investissements dans des entreprises qui fabriquent des équipements militaires dans le seul but de démolir des maisons. Cela signifie aussi que je ne donne pas de conférences dans des institutions Israéliennes à moins qu'elles ne prennent une position ferme contre l'occupation. Je n'accepte aucune des factions ou versions du BDS qui discriminent les individus sur la base de leur citoyenneté nationale, et j'entretien de solides relations de collaboration avec de nombreux intellectuels Israéliens. L'une des raisons pour laquelle je soutiens le BDS et ne cautionne pas le Hamas et le Hezbollah, est que le BDS est le plus grand mouvement civique politique non-violent, visant à établir l'égalité et les droits à l'autodétermination pour les Palestiniens. A mon avis, les peuples de ces terres, juive et palestinienne, doivent trouver un moyen de vivre ensemble sur la base de l'égalité. Comme tant d'autres, j'aspire à un régime politique véritablement démocratique sur ces terres et je défends les principes de l'autodétermination et de la cohabitation des deux peuples, en fait, pour tous les peuples. Et mon souhait est, ce que souhaitent un nombre croissant de juifs et non juifs, celui que l'occupation prenne fin, que cesse la violence sous toutes ses formes, et que les droits politiques de chaque habitant soient assurés par une nouvelle structure politique.

Deux dernières notes : Le groupe qui parraine cet appel se nomme les « Intellectuels/Chercheurs pour la paix au Moyen-Orient », un abus de langage certain, au mieux, qui prétend sur son site Internet que « l'islam » est « intrinsèquement anti-sémitique » (sic), la religion, et non pas, comme l'a rapporté le Jérusalem Post, un grand groupe de savants juifs en Allemagne, mais plutôt une organisation internationale avec une base en Australie et en Californie. C'est une organisation d'extrême droite qui prend part ainsi à une guerre infra juive.

L'ex membre du conseil Gerald Steinberg est connu pour avoir attaqué les organisations des droits humains en Israël, ainsi qu'Amnesty International et Human Rights Watch. Ils sont de fait « antisémites » à cause de leur volonté de dénoncer les infractions aux droits de l'homme commis en Israël.

Enfin, je ne suis aucunement l'instrument d'une « ONG » : Je suis membre du conseil consultatif du Jewish Voice for Peace (La voix Juive pour la Paix), membre de la Synagogue Kehillah à Oakland, en Californie, et membre exécutif de la Faculté pour la paix Israélo-palestinienne aux États-Unis et du théâtre de Jénine en Palestine. Mes opinions politiques couvrent un grand nombre de sujets, et ne sont pas limités au Moyen-Orient ou à l'État d'Israël. En effet, j'ai écrit à propos de la violence et de l'injustice dans d'autres parties du monde, en me concentrant principalement sur les guerres menées par les États-Unis. J'ai également écrit sur la violence à l'encontre des personnes trans-genres en Turquie, la violence psychiatrique, la torture à Guantanamo, et sur la violence policière contre des manifestants pacifiques aux États-Unis, pour n'en nommer que quelques-uns. J'ai également écrit contre l'antisémitisme en Allemagne et contre la discrimination raciale aux Etats-Unis.

Judith Butler

Traduction par Elisa Trocme du texte original publié dans Mondoweiss le 27 août 2012 :
http://mondoweiss.net/2012/08/judith-butler-responds-to-attack-i-affirm-a-judaism-that-is-not-associated-with-state-violence.html.

Source :
CC BY-SA 3.0 http://www.ujfp.org/spip.php?article2362


Max Horkheimer (au premier plan, à gauche), Theodor Adorno (au premier plan, à droite), et Jürgen Habermas, (se grattant la tête, en arrière plan, à droite): Photograph taken in April 1964 by Jeremy J. Shapiro at the Max Weber-Soziologentag
Source : L'École de Francfort @ fr.wikipedia

[1] On peut lire un article bio-bibliographique dédié à Judith Butler dans fr.wikipedia (suivre le lien).

[2] Le Prix Theodor-W.-Adorno a été fondé en 1977 à Franfort-sur-le-Main, pour récompenser des intellectuels, critiques d'art, et artistes théoriciens, progressistes et/ou avant-gardistes, en mémoire de Theodor W Adorno qui était lui-même philosophe, musicologue, compositeur, partie prenante du mouvement musical de la Seconde École de Vienne, et membre de l'école de sociologie de Francfort avant d'émigrer aux États-Unis dans les années 1930. Franfort-sur-le-Main célèbre ainsi des penseurs et des créateurs dans une continuité critique pour mémoire du groupe éponyme du mouvement fondé dans cette ville en 1923, discerné sous le nom d'École de Francfort en 1950, car il fut repris après la seconde guerre mondiale notamment par Max Horkheimer et Jürgen Habermas, et parmi lesquels on ne peut manquer de citer, en outre, Walter Benjamin et Herbert Marcuse. Les lauréats depuis 1977 sont :
1977 : Norbert Elias, sociologue et philosophe. 1980 : Jürgen Habermas, sociologue et philosophe. 1983 : Günther Anders, écrivain et philosophe. 1986 : Michael Gielen, chef d'orchestre et compositeur. 1989 : Leo Löwenthal, sociologue et critique littéraire. 1992 : Pierre Boulez, chef d'orchestre et compositeur. 1995 : Jean-Luc Godard, réalisateur. 1998 : Zygmunt Bauman, sociologue. 2001 : Jacques Derrida, philosophe. 2003 : György Ligeti, compositeur. 2006 : Albrecht Wellmer, philosophe. 2009 : Alexander Kluge, réalisateur. 2012 : Judith Butler, philosophe.

[3] Judith Butler, Catherine Malabou, Sois mon corps, col. Essai, éd. Bayard Jeunesse, Paris, 2010.

Le logo est une photographie non signée montrant Judith Butler lors la réception du Prix Adorno remis par Felix Semmelroth, le 11 septembre 2012, église Saint Paul, à Francfort. (Source @ en.wikipedia).

Liens connexes

La chronologie de l'affaire et son contexte israelo-palestinien dans Le Grand Soir :
http://www.legrandsoir.info/judith-butler-nouvelle-cible-de-l-inquisition-sioniste.html

Le soutien des universitaires à Judith Butler publié dans Mondoweiss le 28 août 2012, présenté par Étienne Balibar :
http://mondoweiss.net/2012/08/academics-speak-out-in-support-of-judith-butler.html.

L'article du Jerusalem Post auquel Judith Bulter répond :
http://www.jpost.com/International/Article.aspx?id=282583.

Conférence en français par Judith Butler à l'École Normale Supérieure de Paris, en 2009 : Compter les morts de la guerre.

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« NOUS AVONS GASPILLÉ 40 ANS À PARLER DE RIEN, À NE RIEN FAIRE » — PAPPÉ DÉMOLIT LE PROCESSUS DE PAIX

2012 Gaza - Haidar Eid Open Letter in 2009 / Lettre ouverte de Haidar Eid au Président Obama en 2009

Israël Palestine : Sinon Deux États alors Un

À Gaza les gens ont besoin de bien plus qu'un cessez-le feu / from Gaza : People need far more than a ceasefire

#INAUGURATION Réponse de Judith Butler à l'attaque contre sa distinction légitime pour le Prix Adorno + Réception / Judith Butler's Response to the attack against her legitimate Theodor W. Adorno Award + Reception

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« NOUS AVONS GASPILLÉ 40 ANS
À PARLER DE RIEN, À NE RIEN FAIRE »
— PAPPÉ DÉMOLIT LE PROCESSUS DE PAIX