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Le bonheur est un twist (encore)

Pacôme Thiellement (Auteur), Louise Desrenards — 2017-08-03T14:59:07Z

Ici il ne s'agit que de la présentation de l'essai sous ce titre de Pacôme Thiellement et non du corpus que nous invitons à lire dans La Revue des ressources, en suivant ce lien

http://www.larevuedesressources.org/Le-Bonheur-est-un-twist.html

Il s'agit également de la couverture du livre à paraître le 30 août et de son information dans le site de Pacôme Thiellement.

* Avant le premier mois d'automne le déclin de la lumière du dernier mois d'été installe secrètement, sous la mélancolie qu'il inspire, le bonheur imprévu d'un été de la Saint Martin à venir parfois [1]. Or c'est le tout dernier jour d'août cette année que paraîtra aux PUF le nouvel ouvrage de Pacôme Thiellement, La victoire des Sans Roi : Révolution Gnostique [2].
Comme si le sort voulait donner plus de sens encore à sa philosophie énigmatique des nouvelles lectures du monde et de notre vie dans l'anthropocène, au-delà de la postmodernité, l'actualité de nos univers perdus vient de nous opposer la disparition groupée des libertés de Sam Shepard [3] et de Jeanne Moreau [4]. Alors je pense à ce beau statut qu'il avait envoyé le 25 juin sur son Facebook et qu'il m'avait autorisée à reproduire. Le mois de juin torride ne m'avait pas laissé d'énergie positive pour agir, mais j'en reviens. Peut-être ressentais-je d'abord les deuils collectifs à suivre sans délai ceux qui étaient déjà au travail (tous sujets inclus), et parmi eux celui de l'espoir contradictoirement évoqué par l'auteur quand je croyais l'espoir nécessaire — en réalité il ne fait pas vivre ?
En attendant la parution publique du livre clé dans quelques semaines, voici maintenant...

L.D.

Nota bene

: Pour accéder à la page dans la librairie Fnac
Cliquer sur l'icône

La révolution gnostique :

Entretien de Pierre Kerroc'h avec Pacôme Thiellement à propos de l'environnement historique de l'ouvrage à paraître.

[1] Ce que tous imprégnés de culture nord-américaine nous nommons aujourd'hui « été indien ».

[2] L'ouvrage est dès à présent accessible en pré-achat dans toutes les librairies en ligne, par exemple en France chez Decitre.

[3] Patti Smith a dédié à son ancien amour et éternel ami un magistral et bouleversant hommage dans The New Yorker : « My Buddy ».

[4] “Nostalgia for what ? Nostalgia is when you want things to stay the same. I know so many people staying in the same place. And I think, my God, look at them ! They're dead before they die. That's a terrible risk. Living is risking.” Jeanne Moreau répondant sur sa vie professionnelle toujours en recherche en dépit de sa gloire, citée en conclusion de l'article nécrologique qui lui est dédié dans The Guardian. Un long hommage radiophonique lui a été consacré le 31 juillet à midi sur la radio publique France-Inter (écouter le podcast en mp3) — après le sommaire des actualités au début, et à la fin après leur présentation. La confrontation de l'ensemble des situations est particulièrement significative du moment.

* Nota bene : Les choix iconographiques dans La RdR (notamment la capture du Twitt en tant qu'ensemble média), et l'installation, étant des interprétations actuelles de l'essai, écrit au mois de juin et re-publié ici ce jour d'août, n'engagent par conséquent que l'éditorialiste. En quelques semaines cette année beaucoup de choses ont changé, cette accélération requiert une relecture à la lueur de ce qui s'est produit, donne à éprouver l'aspect caméléon du texte dans les couleurs violentes des jours écoulés, son potentiel de sens en métamorphose dans nos émotions, organique avec la vie de l'auteur et son propos en même temps qu'avec ceux du lecteur, en mouvement asynchrone dans les fluctuations du temps.↑

Postamour 9/11 2011

Aliette G. Certhoux — 2011-09-11T02:53:25Z

___/ POSTAMOUR. Mot viatique n°1276 qui indexe les 10 articles de la ligne thématique du 29 août au 11 septembre, fédérée par l'éditorial "Des femmes qui chantent pour un homme", et clôturant le cycle bimensuel de l'été 2011 de La RdR (La Revue des Ressources). /// Keyword n°1276 to index listing the 10 thematic articles published since August 29th till September 11th, framed by the editorial " Women who sing for a man ", which close the semimonthly set of the 2011 Summer in The RdR (La Revue des Ressources). A. G. C.

http://www.larevuedesressources.org/spip.php?mot1276

RIP Michael S. Hart

http://www.gutenberg.org/wiki/Michael_S._Hart

http://translate.google.com/

http://www.reverso.net/text_translation.aspx?lang=EN

Nineteen Eighty-Four (1984)

Postamour. On conclut cette thématique quinzomadaire en fausse clé de

novlangue. Où est la réalité où est la fiction ? Après la fin de la

guerre froide la réunification de l'Allemagne célébrant la fin du

monde dialectique, le 11 septembre 2001, (vingt huit ans jour pour

jour après le coup d'État qui installa la dictature au Chili contre la

démocratie populaire d'Allende), inaugure la terreur du gouvernement

du monde post-dialectique dirigé par les USA, instituant le Patriot

Act pour immobiliser à l'intérieur et soumettre la solidarité des pays

de l'OTAN en réseau international de la répression à l'extérieur. Sur

fond d'accords nationaux et supra-nationaux pour la surveillance des

peuples, la torture, les prisons secrètes, à la marge territoriale de

la puissance dominante que sa constitution nationale, archive de la

démocratie, n'autorise pas en tout sur son sol, le monde occidental

entre dans sa phase post-historique déclarée, manifestant son

incomparable puissance par la démonstration qu'il soit capable de

sacrifier singulièrement et globalement ses propres pactes, en les

renversant lui-même. Fin de la dialectique du maître et de l'esclave.

C'est le nouvel ordre mondial du libéralisme étendu en solution unique

pour le monde, comme état ultime de la révolution capitaliste — le

contrôle de son propre pouvoir de gérer le monde en vie nue comme il

l'exploite, sous la forme de l'équivalence générale réalisée en

système financier loin des sociétés, (après les sociétés de la

production où l'industrie s'était innovée avec les Internationales des

travailleurs), après avoir brisé son ancien code d'équivalence de la

valeur qui le liait par l'échange avec l'humanité — dont par là il put

faire partie. Au nom de la prévention de l'exceptionnel danger comme

risque perpétuel, la sécurité, l'armée, la police assimilée, et les

services secrets, passent durablement au-delà de la hiérarchie des

institués élus — ceux-ci ne sont plus que leur fantoche sinon leur

délégué, et les administrations leurs bureaucraties de service. L'État

d'exception jette a priori le voile du soupçon sur les citoyens,

substitue la présomption d'innocence et devient la règle. La sécurité

justifie la perte des libertés, le choix est binaire. D'un autre côté

les fossiles de l'inconscient, tout ce qui reste des libertés,

emprisonnent (perpétuation de la morale qui a fait long feu).

Le processus de résorption de l'insoumission et des révoltes

potentielles lancé contre les droits fondamentaux, s'agirait-il des

résistances collectives ou singulières légitimes dans les démocraties,

(tous flux abstrait ou matériel dont émigrant et immigrant inclus),

s'installe à travers la guerre de la terreur. C'est-à-dire, le régime

de la délocalisation de la guerre perpétuelle pour le contrôle des

ressources et des populations érigées en peuple mondial exploitable

par le marché et sinon indigne de vivre. Soit, dans l'ergonomie de la

pesée — bioéthique — un tiers de la population de l'humanité attribuée

à disparaître faute de subsistance ou par la guerre et/ou par les

conditions de vie résultantes, si elle est considérée comme résiduelle

autant qu'elle ne soit pas à sa place aux lieux des ressources

convoitées, que son territoire pollué par l'industrie, par la nouvelle

agriculture transformant biologiquement l'écologie du sol et de la

flore aux seules fins d'empêcher tout autre principe d'exploitation,

ou par les armes nouvelles, étant devenu sans attrait, ait ensuite

vocation de rester impropre à la vie. Ce sont des sanctuaires en

immenses périmètres de sécurité autour et dans les bassins de

ressources appropriés par la force (Dune). Au nom d'une idéologie

mystique qui n'existe pour les autres que dans la réalisation

matérielle de fictions stratégiques mises en place par des potentats

fous, invisibles pour les foules.

Soit le maintien des lois sécuritaires qui édifient, en même temps que

la sécurité des États vectoraux, l'obligation prioritaire du marché

unique, l'assise défiscalisée du système financier de la valeur

externe de la société, la gestion répressive de la vie quotidienne par

les banques, et la règle d'or des États pour ne pas troubler les

nouvelles règles de l'abstraction du code de la valeur, qui n'a cure

des budgets de fonctionnement des sociétés dont les ressources

publiques vampirisées par la libéralisation pour passer au rang

intouchable de l'exploitation de l'argent, provoquent les processus

d'endettement nationaux régionaux et sociaux, et paradoxalement, par

une contradiction interne fatale entre le concret et l'abstraction,

dans la quête du pouvoir laissant les sociétés dépourvues de ce que

leur productivité laborieuse avait permis d'édifier pour la vie en

commun, l'entropie de la dette perturbe la multiplication des produits

boursiers. Pour que l'argent soit totalement libre de se multiplier,

il faut que les sociétés meurent, ainsi commence leur longue agonie.

C'est advenu en post-démocratie contre les droits fondamentaux des

peuples et des individus, à leur insu. En effet, après la mise en

place brutale du système militaire et policier celui-ci se dilue dans

les institutions dont il modifie la structure et le nom, qui

installent de façon durable le meilleur des mondes. À l'égide de la

communication puissante par les ordres donnés en termes de signes sous

les néologismes de la langue médiatique et ses pitches, comme le

format des dépêches bombardées sans vérification des preuves ni

contextualisation, contre l'information réfléchie des consciences, la

société est ainsi désarticulée pour être désarmée. Que ce qui peut

vivre par soi-même vive, que meure ce qui doit être aidé ou ce qui

coûte à la vie organisée. La dépense du don pour vivre ensemble est

intolérable. Sous la forme de prescriptions émises par des

bureaucraties oligarchiques, exécutives des directives

supra-nationales et des communautés d'intérêt transnationales, les

majorités parlementaires mal élues entérinent les décrets du

changement, n'étant plus d'élus que payés à cette fin --- ce qui

comprend de reproduire leur situation.

À l'instar du roman d'Orwell, 1984, on peut considérer que l'Europe

est une clé particulièrement déterminante entre l'Est et l'Ouest en

tant qu'innovation non politique de l'Union Européenne, exécutée par

la cooptation des experts désolidarisés du suffrage universel et

tolérées par des parlements délocalisés de leurs électeurs par la

division entre les conventions respectives de leur double statut (loin

du modèle de la démocratie fédérée dont ils prétendirent s'inspirer),

et qui administre les différents États soumis à son contrôle non par

des lois mais par des règlements — obligations assorties de

l'autorisation de punir en cas d'inapplication. Format soft en

aventure de la dictature indécelable — où commence-t-elle, où

finira-t-elle ? Nul ne peut le dire.

On peut également considérer, dans l'ordre de l'interprétation de la

fiction par les réalités au champ de plus en plus large, qui chaque

jour s'offre davantage au constat des guetteurs, que le 9/11 équivaut

pour le monde vivant à la catastrophe nucléaire fictive inaugurale du

basculement des régimes sociaux démocrates et socialistes en

dictatures, en sabordant leur propre histoire, l'ayant faite

disparaître des chemins de la connaissance collective, dans le roman

dystopique de George Orwell. Où l'on retrouve l'hypothèse d'Elias

Canetti sur la fin de l'histoire, après L'État expérimental de

l'horreur génocidaire et de la gestion du parc humain dans la dernière

guerre mondiale. Administration mondiale sous influence de la

domination totalitaire d'un État se disant l'unique, sommet de toutes

les pyramides devant lequel il faudra toujours pur un cadre régional

d'en finir par venir s'expliquer de ses actes — ou périr, —

liberticide global dans le cadre de hiérarchies obsolètes qui ne

montrent d'elles que des déclarations contraires aux conséquences

actives de leurs décisions, ainsi, plus les frontières de la

différence s'estompent plus leur passage devient difficile, le

ministère de la paix est celui de la guerre (aux deux pôles de la

guerre en Afghanistan et en Libye [1], etc.

L'auteur, socialiste, s'inspirait seulement en son temps du pacte

germano-soviétique, de la ressemblance entre le nazisme et le

stalinisme, et de l'avènement du régime stalinien après Lénine, dont

il avait découvert l'action de sabotage contre le front

révolutionnaire en Espagne (le POUM, qu'Orwell et son épouse avaient

rallié) au point de combattre l'union des brigades contre Franco (qui

finit par remporter la victoire)... Déçu du communisme pour les

journaux duquel il avait écrit dans les années 20. L'œuvre de Philippe

K. Dick pose la question de l'au-delà critique des sociétés de 1984 et

de l'ouvrage qui en porte le titre, mais qui l'inspire et auquel il

ajoute le dualisme aux limites de l'ambiguïté, comme principe

d'incertitude critique, l'entrée de l'aléatoire, et l'entropie. Chemin

sensible — sans les confondre — vers le dispositif philosophique de la

réversibilité chez Jean Baudrillard.

Le système dialectique structure un échange critique entre plusieurs

parties non exclusives les unes des autres. Le choix dialectique

installe un rapport de force non une exclusion — sauf à abolir le

principe dialectique. C'est un système dynamique qui gère la

différence exécutive dans une disposition sémiotique intégrée des

réalités sociales et économiques et des idées, en politique par

exemple. Le système binaire est celui du choix exclusif, l'issue d'un

choix binaire le délie de la donnée laissée pour compte, effectue une

rupture ou une division. Chaque fois que dans une stratégie structurée

par un système binaire on fait un choix, on effectue une exclusion.

Chaque choix binaire proposé dans le système méta-politique d'un code

politique (par exemple constitutionnel) dépassé procède par

l'accroissement de la fragmentation du code de référence qu'il prétend

réformer, qu'il soit social, économique, etc. et le détruit sans

construction alternative. Le concept de réforme positive d'une

exécution binaire appliquée à un code non binaire est un leurre.

*

Ce dimanche annonce l'anniversaire décennal du 11 septembre 2001.

Guantanamo existe toujours à Cuba malgré le soulèvement de la

population égyptienne contre les prisons secrètes de la misère en

Égypte, l'obscénité populiste de l'échange de brancards entre Zine Ben

Ali et Hosni Moubarak au tribunal qui leur succède, après le passage à

la trappe de Saddam Hussein, la satellisation immémoriale de Ben

Laden, au moment de l'interminable reddition de Muammar Gaddafi.

Souhaitons qu'il n'y ait pas d'événement commémoratif récurrent de la

violence mortelle contre les visiteurs, pour solder ce qui reste de la

fréquentation du musée de la modernité, quand la dérision du tribunal

en auditorium affiche à l'écran qu'il brûle lui-même (Tarantino's

Inglourious Basterds). L'ouvrage de librairie paru en Angleterre, en

1949, a été traduit l'année suivante (année de la mort de Orwell) par

Amélie Audiberti, pour les éditions Gallimard (collection Du monde

entier), et demeure en vente sous le format de poche Folio (Gallimard)

depuis 1972. Il existe un format numérique du texte brut dit wikilivre

qui permet de découvrir l'ouvrage chapitre par chapitre, afin

d'éclairer le film proposé ici en version originale. Ce film de

référence, celui de BBC TV en 1954, est accessible dans le site

archive.org ; personne en France n'a fait l'effort de le sous-titrer

pour contribuer gratuitement au développement en langue française du

domaine public international, depuis l'ouverture du patrimoine public

anglophone, alors que la loi française ne l'interdit pas. C'est dire

si les craintes fantomatiques ou la disparition de l'imagination, ou

encore la démission citoyenne, sont déjà exécutives d'une distance à

l'effort du don commun contribuant à la chose publique, symbole de la

société, déjà disparue dans les têtes, a priori de sa disparition

terminale. Et sur ce plan plus encore en nouvelle Europe, membre zélé

en quête de monter en grade qui veut devenir exemplaire de

l'innovation de l'abstraction sociale du modèle supra-national.

Quand la vie de l'esclave est sacrifiée par le maître ritualisant la

fin de l'échange, pour réaliser la domination absolue de la vénalité

du monde, ou l'esclave devient partie intégrante du corps du maître

(par exemple les administrateurs du capital), ce qui effectue sa

disparition, ou s'il n'y consent ou ne parvient pas à la hauteur de la

performance, alors il est incarcéré ou purement et simplement

exterminé. Quel sacrifice abstrait les populations pourront-elles

indirectement inventer de l'aspect dynamique des choses, pour que la

règle unique du dominant s'effondre ?

A. G. C.

+ Voir le film intégral de la production BBC TV de 1954 (Archive.org)

— Original version in English

+ la documentation,

+ lire le premier chapitre du livre Nineteen eighty-four de George

Orwell (FR + EN),

aller à l'adresse :

http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article2107

POSTAMOUR

Soit les articles :

Nineteen Eighty-Four (1984)

Le 9 septembre 2011 par Amélie Audiberti, George Orwell, Nigel

Kneale, Rudolph Cartier

Postamour. On conclut cette thématique quinzomadaire en fausse clé

de novlangue. Où est la réalité où est la fiction ? Après la fin de la

guerre froide la réunification de l'Allemagne (...)

Suite...

http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article2107

Japon martyre du nucléaire

Le 8 septembre 2011 par Hiroaki Zakōji

Postamour Le Japon pour mémoire de 2011 Hiroshima, Nagasaki,

Fukushima Hommage à Hiroaki Zakōji Piano piece I, Op.28, (Basel,

7/5/1984) mp3 — cliquez dans l'image Hiroaki (...)

Suite...

http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article2108

Dans la débine à Paris et à Londres

Le 7 septembre 2011 par George Orwell

Postamour. Il s'agit ici de la libre traduction d'un chapitre du

livre de George Orwell, Down and Out in London and Paris. En cas de

contresens, n'hésitez pas à laisser un (...)

Suite...

http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article2092

L'enseignement primaire public, obligatoire et laïque

Le 6 septembre 2011 par Jules Ferry

Postamour. Rentrée des classes en France, 2011 : si l'on en croît

un article du Monde daté du 29 août, cette année, la rentrée scolaire

n'accuse pas moins de 5000 enseignants en (...)

Suite...

http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article2103

Vous avez dit : convaincre

Le 5 septembre 2011 par Jacques Prévert, Jean de la Bruyère, Victor Hugo

Postamour. « Sujets du Bac français 2007 - séries ES/S —

Convaincre ». Selon Alphonse Allais, il suffit d'inverser l'ordre des

textes pour les lire dans l'autre sens. En (...)

Suite...

http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article2102

Du Livre du bagne de Louise Michel à L'ordre et la morale de

Mathieu Kassovitz

Le 3 septembre 2011 par Louise Michel, Mathieu Kassovitz

Postamour. Afin de composer un diptyque mixte avec Souvenirs de la

maison des morts, autobiographie de Dostoïevski, envoyé au bagne pour

des raisons politiques sous le règne du tsar Nicholas II, (...)

Suite...

http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article2101

Le nez de DSK, s'il eût été plus court

Le 2 septembre 2011 par Thierry Messan

Postamour. « Le nez de Cléopâtre, s'il eût été plus court, toute

la face de la terre aurait changé. » Comme la légendaire beauté de

Cléopâtre est remise en cause ces jours-ci, certains (...)

Suite...

http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article2094

Sur la singularité de Carmilla

Le 1er septembre 2011 par Aliette Guibert Certhoux

Postamour. Rediffusion 2011 : on propose une hypothèse de

l'actualité d'un vampire et de sa fiction, au titre éponyme Carmilla,

nouvelle post-gothique par l'écrivain irlandais (...)

Suite...

http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article1475

Souvenirs de la maison des morts

Le 31 août 2011 par Charles Neyroud, Fédor Mikhaïlovitch Dostoïevski

Postamour. Ce n'est ni le crématorium ni le temple la mosquée ou

l'église, mais le bagne. Bagne tzariste sibérien anticipant

étrangement le goulag stalinien au travail rédempteur (...)

Suite...

http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article2098

Des femmes qui chantent pour un homme

Le 29 août 2011 par Aliette Guibert Certhoux

Postamour. Éditorial post-estival. Deux femmes glorieuses chantent

pour un homme ; les mains en visière protégeant leurs yeux face aux

sunlights, elles cherchent à repérer le leur, assis en (...)

Suite...

http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article2093

L'événement et l'accident - Event and Accident

Aliette G. Certhoux — 2011-08-01T23:30:00Z

___/ Les hommes ne font pas l'histoire ni ne la construisent comme le pensent Hegel et Marx. C'est pour cela, dit Hannah Arendt, qu'ils peuvent agir. Le paradoxe pour qui veut penser est celui-ci : seuls ceux qui sortent du cours de l'histoire, ouvrent au devenir : l'événement. Il devient de ce fait mémorable c'est à dire en définitive, historique. L'événement et l'accident, envers et revers d'une même médaille, condition de possibilité de l'action, voilà ce qu'il importe de penser.

Men don't make history, neither they construct it like Hegel and Marx think it. It is for that reason, Hannah Arendt says, that they can act. The paradox for the one who wants to think is this one : Only those who get out of the course of history, open to the becoming : the event. It thus becomes memorable but at least, historical. Event and accident, twins elements, condition of possibility of action, this is what is important to think.

Jean-Paul Dollé
www.criticalsecret.com/n10

1. (...), emblématique, (...)
2. (XXe) Qui, tout en étant réel, n'a pas d'efficacité ou de valeur en soi, mais en tant que signe d'autre chose. (...)
3. La symbolique de… : système de symboles relatif à (un domaine déterminé, un peuple, une époque, un système éthique ou politique). (...)

« Symbolique », adj. et nom
Le Nouveau Petit Robert de la Langue Française (édition de 2008)

____

Entour
pouvoir abusif et catastrophes meurtrières

2011, un été écartelé entre le froid du réchauffement, étrange conséquence de l'effet de serre et de la ruine des microclimats par la destruction des micro-géographies, la catastrophe nucléaire locale et mondiale de Fuku, les guerres occidentales en Afrique et en Asie, les révolutions arabes avortées — manipulées ou désarmées, — les pogroms ou les meurtres massifs au nom de la pureté des races en Europe, version terroriste d'une tradition rétrospective que nous aurions pu croire idéologiquement révolue à l'horizon de la fondation européenne et de la mondialisation des droits (alors que ladite tradition s'en trouve renforcée), les ressources dérobées aux populations jouées au casino financier, la déception dépressive et les maladies subséquentes du stress et de la dégradation de l'environnement, la suppression des libertés d'exister, de s'informer et de circuler, le traçage de l'humanité à commencer par la plus oppressive et dominante — au nom de sa sécurité, — mise en fiche dès la naissance. Ne serions-nous pas gnostique, il ne serait plus que de parier sur l'événement et l'accident, au-delà de l'accident et de l'événement, pour retourner autrement la fatalité et le pouvoir du monde (la réversibilité comme transgression).

Cette sinistre année nous avons perdu un ami. Il nous laisse un texte inédit retrouvé dans les archives de criticalsecret.

Détour

Habiter l'écoute est un inédit posthume de Jean-Paul Dollé pour Criticalsecret. Il a été écrit en 2005, juste après la publication de notre second livre d'éditeur [1], l'ouvrage collectif Socialbarbare, où Jean-Paul avait un essai, Servitude volontaire en socialbarbarie.

En décembre 2002, Jean-Paul avait participé au colloque pluridisciplinaire international que nous avions organisé à la Maison européenne de la photographie, « Précarité-Instabilité » [2], dont son portrait à la table des conférences, photographié par André Lozano, fit depuis le tour du web francophone. Aussi, cette photo fut-elle adoptée en icône de l'hommage qui a été rendu au philosophe dans La revue des ressources, aux mois d'avril et de mai derniers [3].

Retour
sur le Symposium

« Précarité-Instabilité » fut un symposium mémorable, qualifié d'émergent par ses intervenants-même à l'issue de la rencontre, en 2002. Toutes les participations si brillantes et novatrices fussent-elles constituaient un don, exceptionnel. Disposition de l'auditorium et de l'équipe de la Maison européenne de la photographie aux frais de cette administration, prise en charge des longs voyages par Air France, hébergement chez l'habitant (ou dans d'autres conditions mais dans ce cas choisies par les participants et sans secours financier possible de notre part). Le travail d'information de criticalsecret et de ses partenaires scientifiques, éditoriaux, et techniques, étaient aussi un don. Notamment l'apport des deux directeurs scientifiques, Jean-Jacques Kupiec pour la biologie moléculaire critique du tout génétique qui administra la partie scientifique [4] , et Henri-Pierre Jeudy pour les sciences humaines qui permit que le symposium fut crédité par le LAIOS [5] dont il était un membre actif, auprès d'un des fondateurs Marc Abélès, lequel accepta également d'intervenir... Seuls les frais du déjeuner quotidien au restaurant de la Maison Internationale de la Jeunesse Européenne, en face du musée, n'étaient pas gratuits (pris en charge par criticalsecret pour les intervenants et leurs amis).

Comme les autres participants Jean-Paul Dollé ne fut pas contraint de me procurer ultérieurement la mise à jour de sa conférence, en vue d'une recension imprimée de la prestation collective, un livre étant prévu. Ce que j'avais volontiers consenti, s'agissant de participations généreuses. En outre, je n'étais pas dupe que les intellectuels a fortiori scientifiques et les artistes et poètes ne pussent produire autant de pensée en développement ni d'idées nouvelles que de commandes extérieures. Les idées quand elles font sens ne sont pas des signes, comme le langage consommable de la communication, elles nécessitent du temps pour se former en se développant. Ayant apprécié l'importance de leur contribution je considérais que le don de leur création prenait naturellement place dans les enjeux de leurs œuvres personnelles respectives, ce qui la restituait en priorité à leur cursus propre. Donc je n'insistai pas ; mais je pus m'en ressentir coupable quelques années après, quand je compris que la défaillance d'une autorité éventuellement abusive, pouvant être admise au moment voulu, avait rendu le livre des actes à jamais remis.

Paradoxalement ce fut une des raisons pour lesquelles cet événement resta d'autant plus mémorable qu'en actes performatifs vivants exclusivement, ce qui constitua un avant et un après à la fois en termes d'événement réel alimentant les citations, imaginaire en termes de mémoire, et de facto symbolique de la rencontre concrète restée par hasard sans reproduction ni interprétation, selon le concept même du symposium qu'à ce titre on pourrait aussi qualifier d'« organique ». Les seules traces étant les abstracts qui nous avaient été envoyés auparavant, et quelques documents sonores enregistrés sur le vif, furent mis en ligne en temps réel des actes dans le site qui aujourd'hui encore présente l'index des participations et de leurs protagonistes. Où Lozano mit au point une version béta de son logz, quand criticalsecret apporta la contrepartie des risques liés à l'expérimentation publique (ce que nous avons toujours fait pour chacun, de même que nos intervenants ont pu y engager leur propre réputation en nous faisant confiance, et aussi en donnant de notre inspiration et de nos forces à d'autres services que les nôtres), alors que ce nouveau format de blog n'était pas encore considéré comme suffisamment développé, éprouvé, ni sécurisé, parmi la communauté du logiciel libre (qui l'intégra plus tard). C'est à notre demande que Loz éprouva ensuite la possibilité du podcast dans sa machine évolutive qui s'en révéla particulièrement efficace et originale, en contribuant au nouveau format de revue multimédia en séries thématiques telle que David Christoffel l'avait imaginée possible sous cette forme alors expérimentale, et nous avait convaincus de l'entreprendre, rythmée par le calendrier de diffusion progressif, dès la mise en ligne de notre premier podcast vidéo — éditorial, — inaugural sur le plan international : « Podcastoamême Fireworks », entrepris au commencement de l'automne et paru au début de l'hiver à la fin de l'année 2005.

Une autre raison du concours des circonstances pour que le livre n'ait pas lieu fut aléatoire mais technique. L'enregistrement vidéo du déroulement des interventions, prévu à l'origine de nos échanges avec la MEP, que nous devions ensuite décrypter et convertir en Flash pour le mettre en ligne, fut omis faute du matériel promis par notre hôte, subtilisé à l'opérateur de l'auditorium à des fins internes, par un supérieur hiérarchique (il y en avait au moins deux qui n'avaient rien à voir avec le directeur général qui nous avait aimablement autorisés), à la dernière minute ; quant à nous, n'ayant été prévenus qu'à la fin de l'événement nous fûmes dépourvus de pouvoir trouver une solution de remplacement. Ce symposium restera donc un événement vivant au sens propre, brillant mais éphémère dans la pure tradition de Fluxus, auquel nous n'avions nullement pensé référer alors, et n'aura connu aucun affadissement par une quelconque retranscription visant à sa reproduction ultérieure pour l'exploiter — ce fut aussi le juste message que me transmit plus tard Jean Baudrillard, un jour où nous évoquions ensemble cette situation.

En fait, je m'étais sentie à tort coupable. Après l'expérience d'un colloque institutionnel sur l'architecte canadien iconique Peter Collins, où les intervenants comptaient parmi eux quelques intervenants prestigieux, historiens et les théoriciens de l'architecture, auquel il me fut donné d'assister à Montréal, à la fin des années 90, j'ai pu apprécier le temps imparti entre l'événement et la publication des actes, le recueil n'étant apparu qu'une dizaine d'années plus tard, c'est à dire il y a trois ans, et dans lequel finalement un ou deux textes restèrent à manquer. J'ai compris que dans notre cas ce n'était pas davantage la gratuité de la participation qui avait entraîné la difficulté de rassembler les contributions publiables après les interventions vivantes. Les prestataires souhaitent toujours corriger et adapter la première version qu'ils avaient transmise au moment de la préparation de l'événement, mais le temps de travail à trouver dans l'enchaînement des tâches ordinaires des intellectuels, concernant un défi public déjà résolu (derrière eux), sinon à devoir l'exploiter professionnellement dans un format académique, écarte de l'objectif commun de l'événement passé, et installe peu à peu l'impossibilité de la réflexion rétrospective sur l'environnement cognitif dans lequel l'intervention avait sa place stratégique, sinon comme une régression individuelle a posteriori. Dans notre situation le temps n'aurait rien pu arranger, puisque certains intervenants et pas des moindres sont morts, notamment avant Jean-Paul cette année, Jean Baudrillard en 2008, dont l'engagement nous avait crédité auprès des intervenants étrangers, bien qu'il s'exposât à la critique publique par certains conférenciers qui pouvaient le combattre fut-ce dans notre cadre, et lui-même prenant le risque de faire violence à notre amitié et à nos convictions dans sa propre critique de nos croyances résiduelles à propos du numérique, devant le même public.

À bientôt dix ans de ce symposium je ne pense pas que quiconque y ayant participé puisse nier qu'il demeure encore inépuisé, et que son principe fut prédictif de la pensée et des sciences référencés par les intervenants, jusque dans les développements intégrés en pleine actualité. C'est-à-dire qu'il continue à faire partie de l'environnement cognitif, et même « transgressif » des convenances. Ce n'est pas pédant de faire remarquer que l'un des portraits les plus reproduits de Dollé sur le web, comme celui choisi par MBK (ou par quelqu'un d'autre) pour illustrer son blog où il annonce son changement philosophique, dans l'environnement des événements révolutionnaires révélés contre la violence du régime tunisien [6], soient justement — et ne serait-ce pas pour cette raison le symbole joue de toutes façons aux yeux de qui le sait — extraits du logz du symposium de 2002.

C'est-à-dire : nous poursuivons mais nous poursuivons dans le rythme de notre réflexion et de nos désirs, la pensée et la joie d'inventer n'ont pas de challenge sinon celui de parvenir à se déployer, dans un monde global de l'abstraction de la valeur qui n'a pas le temps. A fortiori quand il s'agit d'un nuage cognitif en développement qui se constitue de plusieurs pensées, comme les tranches de vie singulières ou à plusieurs qui les accomplissent inséparablement en événements, au rythme de leurs continuités ou de leurs accidents. C'est ainsi que nous nous plaisons à imaginer notre situation active socialement parlant. Livres, opus numériques, et même ce blog en SPIP seront, mais plutôt plus rarement qu'ailleurs, que plus souvent... Les grands langages multimédia et les outils du web sont maintenant inventés, il n'y a plus à les expérimenter dans les derniers effets spectaculaires démonstratifs que la modernité pouvait justifier, attendons maintenant la généralisation éventuelle du HTML5 et que peu à peu tous les logiciels propriétaires devenus vectoraux perdent leur domination. Qui nous a assez aimés assez pour nous accorder la confiance de suivre notre anachronisme éditorial entre tradition de la culture et innovation dans la nouveauté des nouveaux codes, nous aime encore assez pour le faire en dehors de la nouveauté, sans pour autant attendre la reproduction d'une quelconque tradition sinon celle que nous fassions désordre parmi le web productif et parmi l'édition. Merci de nous avoir attendus et de poursuivre d'écouter le moment de nos mouvements.

Tour
prédictif imprévisiblement tordu

Nous savons que venir au monde c'est finalement mourir, c'est prédictif ; mais les conditions de notre disparition sont la plupart du temps imprévisibles. Imprévisiblement, en février de cette triste année 2011 du monde contemporain, Jean-Paul Dollé nous a quittés pour longtemps, au moment où il avait pu penser comme nous que la révolution arabe allait redonner de l'énergie critique aux populations européennes pour elles-mêmes (ce ne fut pas le cas jusqu'ici). La dernière fois que nous nous étions vus c'était l'été dernier, le 27 juillet, à l'occasion d'un anniversaire privé entre amis. Puis nous avions quitté Paris. A la rentrée, chacun de nous était trop préoccupé par la reprise de ses propres affaires plutôt que prévoir d'immédiates retrouvailles ou dîners, mais nous nous étions parlé au téléphone, d'autant plus que nous tenions devant nous un projet commun.

L'écoute justement au centre des perceptions suggestives de l'intellect, à propos desquelles Jean-Paul se livre à un développement dans son essai inédit sur l'« habité de l'écoute », l'intégration de l'audible et du visible par l'écriture dont il accomplit la traduction en lui lors d'une lecture publique d'extraits de deux livres de Paul Virilio, à laquelle il assiste et dont il retranscrit l'expérience, sont peut-être la raison pour laquelle il me l'a confié, alors que je ne pensais pas le lui avoir demandé. Un cadeau. C'était toute la quête critique du franchissement des catégories à laquelle criticalsecret conviait. Il me faisait donc un véritable don.

Habiter l'écoute n'est peut-être pas un des meilleurs discours de Jean-Paul (je ne sais pas, il faut que chacun en fasse sa propre lecture ; en tous cas jamais dans criticalsecret la question de publier ne fut posée pour aucune des contributions qui nous furent faites venant ou non d'amis, si ce n'est que parfois elles durent attendre), et c'est de lui — bien de lui.

Nous abordons ce jour le terme de notre dernière rencontre avec Jean-Paul, l'été dernier plus clément que celui-ci — peut-être parce qu'il n'est plus parmi nous pour se réjouir du soleil, alors le temps reste maussade. Le 27 juillet nous publierons Habiter l'écoute, sans attendre l'occasion d'une publication collective, car c'est en premier lieu l'inauguration de www.criticalsecret.net en blog de www.criticalsecret.com, qui lui restera dédié.

Le 27 juillet, jour anniversaire festif, intensément convivial et solidaire, parmi nous et par lequel Jean Baudrillard, dont c'était aussi l'anniversaire, nous reste proche au-delà de sa disparition. Lui qui m'inspira le concept de criticalsecret, autour d'une Carte blanche que lui avait proposée en 1996 François Barré, pour le CNAC Pompidou, et qu'il avait consacrée à des invitations hebdomadaires sur « la masse critique », où des astro-physiciens intervinrent. Je voyais une métamorphose du politique dans les rebondissements aléatoires et la capacité de les appréhender, et peut-être même d'en déceler les avants-signe dans les langages de la communication. Dès lors je me disais qu'il n'y avait plus de dogme mais sans jeter les exigences de la méthode critique, retrouver la subtilité d'intervenir à la périphérie des circonstances. « Gambit des étoiles » même pas papillon... Métamorphoses du militant en poussière d'étoiles égal à l'environnement révolutionnaire — cosmique. Justement, comme Jean-Paul Dollé et lui ne partageaient pas de cercle amical, et Jean-Paul pariant encore sur le sujet existentiel, en ce temps contrariant de l'objet comme objet propre de la pensée, (mais pas dans son dernier ouvrage où le démantèlement de la cité et de la culture paraissent avoir raison de tout), ce fut bien une des singularités de criticalsecret que d'avoir pu réunir autrement et ailleurs leur différence, (et qu'elle resta ensuite solidaire en d'autres lieux contre la tourmente dévastatrice des attaques contre l'autonomie de Baudrillard), à la MEP et dans la diversité contradictoire de www.criticalsecret.com.

Jean-Paul Dollé. Hommage à son amitié éclairée, au souvenir de son exubérance magnifique, à la correspondance silencieuse de son attention philosophique à la création des autres.

À Paris, le 26 juillet 2011

Aliette G. Certhoux

[1] Il s'agit de l'opus imprimé de la revue numérique www.criticalsecret.com/n2 (2000-2005), accru des Cahiers du journalisme de création sur la disparition de Jim Morrison (minutes d'une émission de France-Culture). Le premier des ouvrages d'éditeur de criticalsecret est l'opus 1 Actualité du vampire (1999-2004), accru du premier des Cahiers du journalisme de création sur la disparition de Jean Seberg (minutes d'une émission de France-Culture). Ces deux livres au catalogue de Electre sont toujours disponibles et accessibles sur amazon.fr et sur fnac.fr (liens mènant à l'index des ouvrages de criticalsecret disponibles sur ces sites vendeurs).

[2] Le titre de la contribution : Les urbanités intempestives : le politique comme évènement / Urbanity inopportune : politics as an evenemential, Jean-Paul Dollé, symposium pluridisciplinaire de criticalsecret « Précarité-Instabilité », Paris, décembre 2002.

[3] L'Hommage à Jean-Paul Dollé @ La revue des ressources comprend 14 items qui recensent des hommages inédits, des hommages cités, et des extraits intégraux de quatre de ses ouvrages, autorisés par les ayants-droit.

[4] Le biologiste et épistémologue Jean-Jacques Kupiec est un chercheur reconnu dans la communauté scientifique internationale entre autre pour l'invention du concept opératoire de l'« ontophylogenèse ».

[5] LAIOS : Laboratoire d'Anthropologie des Institutions et des Organisations Sociales, au sein du CNRS, en partenariat avec L'Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales.

[6] Voir ce blog de Mehdi Belhaj Kacem le 1er février 2011 dans La règle du jeu (revue crée en 1990 par Bernard-Henri Lévy associée à sa collection de philosophie chez Grasset), A. B. ou B. A. ? à propos de son prochain livre chez Grasset, Après Badiou, à paraître contre son maître et dont il prévient un mois avant (tant il peut craindre l'effet du choc parmi ses amis et amateurs).

Les liens des articles associés à l'éditorial sont recensés au clic du mot clé du mois et de l'année de parution de l'éditorial ; soit dans ce cas : Juillet / août 2011.

Le sommaire :
Habiter l'écoute - Inhabiting the listening, Jean-Paul Dollé
Haut Modernisme et Basse théorie - Fron High Modernisme to Low Theory, McKenzie Wark, (traduction criticalsecret).

WWW.CRITICALSECRET.NET — - - —

Le bonheur est un twist (encore)

Postamour 9/11 2011

Nineteen Eighty-Four (1984)

*

L'événement et l'accident - Event and Accident

Entour pouvoir abusif et catastrophes meurtrières

Détour

Retour sur le Symposium

Tour prédictif imprévisiblement tordu

Entour
pouvoir abusif et catastrophes meurtrières

Retour
sur le Symposium

Tour
prédictif imprévisiblement tordu