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Barack is Back ! Epilog in October 2012 / Épilogue d'octobre en 2012

Louise Desrenards (Traduction), Wendy Kay Johnson — 2012-10-29T01:45:29Z

I have never had any illusions about the Democrats being an American style left-wing party, but when compared with the far right wing of the Republicans who still call themselves a party, when the American Ayatollahs [1] and Apocalyptic thinkers waiting to be delivered by an actual end of the world scenario that would deliver them from the anxiety of waiting for it, are taking it over, my vote goes to the only possible ray of hope for all of us: the re-election of President Obama.

Je n'ai jamais eu d'illusions sur les Démocrates en tant que parti de gauche de style américain, mais comparé à l'aile d'extrême-droite des Républicains qui se revendique aussi comme un parti, lorsque les Ayatollahs [2] et les penseurs américains de l'apocalypse en train d'attendre la réalisation du scénario de la fin du monde qui les délivrerait de l'anxiété de l'attendre, l'emportent, alors mon vote va à la seule lueur d'espoir possible pour chacun d'entre nous : la réélection du Président Obama.


10-16-2012 Apollo Header to Second Debate: Source The Uptowner.

[ English / Français ]

Barack is Back !
Epilog in October 2012

B y now the debates [3] have come and gone. Yesterday was the third and I am wondering if the results will make a difference. Romney and his vice-presidential candidate to the right of him, Paul Ryan, fervent Tea Party supporter, have both masqueraded as middle of the road Republicans wearing Mr. Nice Guy masks. They are both, however, in favor of taking on China over what they consider unfair monetary policies, when they agree with keeping the dollar artificially low to encourage exports, very similar to what China itself is doing with low prices. They want to sound like they are tough with the country that the United States is deeply indebted to and clearly have not thought through to possible catastrophic results any of the policies they announce. They are both in favor of relaunching the economy with yet another war – this time against Iran, a possible disaster for the entire world. They both are perceived not just as criminally naive on matters of foreign policy, but dangerously reckless and ignorant. They are both disguising the fact that they want to outlaw gay marriage, make abortion illegal again and place a ban on the teaching of Darwin and the Theory of Evolution.

They have both painted a portrait of Mr. Obama as a weakling whose economic policies have not redressed the Nation financially and whose foreign policies have weakened the Nation politically. If they win this election, it will be a time when the “Hawks” return in full force and a return to total deregulation started with the Reagans and the neo-con Thatchers and Chicago School of Economics Friedmans of this world and ending in disaster for the majority of the people. And we will continue on our way to a North American country resembling more and more a South American Latifundia.

Can President Obama hold back the growing tide of disillusioned Americans who would vote these new style Republicans into power?

In the first debate, he seemed sad and unhappy to be there. He made it clear from the beginning that he wanted to be with Michelle, celebrating their wedding anniversary rather than debating with a man who could lie through his teeth with so much ease. And the more Romney lied, the more disgusted Obama looked. But his rhetoric was weak. The overwhelming reaction to this first round was that Obama had lost. The second debate found us with a very different Obama. He came on with great energy and strength and aggressively defended his position while attacking Mitt Romney's untruths.

How I would have loved to be at the event in the Apollo Theater in Harlem where African-Americans rejoiced at the new attitudes displayed by the President, shouting “Barack is Back!”

“Uptown Audiences Cheer and Jeer at Second Debate” (Follow the link):


10-16-2012 Apollo Audience at Second Debate: Source The Uptowner

As Edouard Glissant and Patrick Chamoiseau write in The Unassailable Beauty of the World [4], that a man of color was elected to the White House as President was a miracle. It became a worldwide symbol of progress and hope. this man of color has talked back to a white man and shown his strength, this is a second miracle, and perhaps, given the all pervading racism of the United States, it is a measure of some progress.

But has the third debate made a difference? Mr. Obama was strong again on foreign policy and not afraid to be on the offensive. He pointed out Romney's weaknesses in matters concerning the rest of the world and his ignorance as well. He seemed ready to fight. And it is going to be a close fight indeed.

In their epic magnificent prose poem [5], Glissant and Chamoiseau predict what has come to pass with mounting racist reactions in the American State . There is more racism today than before the Civil Rights Movement in many ways. But I can only hope, as a child of the Abyss , that we will be pulled back from the brink of full-fledged neo-fascism, American style. Can Obama bring the world some respite and indeed save us all from a war that would plunge generations into horror? All around the world people are waiting anxiously for the results of November 6th's election.

When I was at the airport in September going through security to return to France I found myself in an Ubuesque situation. For the first time in over 50 years of travelling back and forth between my two countries, there was a line for First and Business Class passengers. Unfortunately for everyone, out of the ten security counters where passengers are supposed to slide their luggage along to controls before they step through a gate for the body search, there was only one counter manned and working. (This vision at the airport has become the symbol for me of a capitalist system where everything is organized around privilege for the ruling class and nothing works, symbol of this America and the economic disaster caused by deregulation, Goldman Sachs, the subprime crisis with millions of Americans out of work and homeless). The most incredible bottleneck had occurred with neither of the lines moving at all, the one for the First Class and Business Class passengers where 50 privileged people were lost in the great tide of the 250 people who had bought economy class tickets, all were standing still in a total breakdown of a system that clearly was not working. It was not until the airline personnel, alarmed that no passengers were boarding on time, came to protest and ask for emergency measures to be taken to fix the situation, that things started to move for all the classes at once.

I was never so happy to be back in Paris.

I have never had any illusions about the Democrats being an American style left-wing party, but when compared with the far right wing of the Republicans who still call themselves a party, when the American Ayatollahs [6] and Apocalyptic thinkers waiting to be delivered by an actual end of the world scenario that would deliver them from the anxiety of waiting for it, are taking it over, my vote goes to the only possible ray of hope for all of us: the re-election of President Obama.

Wendy Johnson
(in Paris, on October 23d of 2012)

[ Français / English ]

Barack est de retour !
Épilogue en octobre 2012

À présent les débats [7] ont eu lieu. Hier avait lieu le troisième et je me demande si son résultat fera la différence. Romney avec son candidat à la vice-présidence à sa droite, Paul Ryan, fervent partisan de Tea Party, se sont fait passer tous les deux pour des républicains centristes sous des masques de puceaux. Cependant, s'ils sont tous les deux pour s'en prendre à la Chine au nom de ce qu'ils attribuent à des politiques monétaires injustes, ils sont pourtant d'accord avec le maintien du dollar artificiellement bas pour encourager les exportations, ce qui est tout à fait semblable à ce que la Chine fait elle-même avec ses prix bas. Ils veulent avoir l'air d'être durs avec un pays auquel les États-Unis sont profondément redevables, or de toute évidence ils n'ont pas bien réfléchi aux conséquences catastrophiques possibles de chacune des politiques qu'ils annoncent. Ils sont tous les deux en faveur de la relance de l'économie avec encore une nouvelle guerre — cette fois contre l'Iran, autant dire un désastre possible pour le monde entier. Tous les deux se distinguent non seulement comme criminellement naïfs sur les questions de politique étrangère, mais encore dangereusement ignorants et imprudents. Ils sont tous les deux en train de déguiser le fait qu'ils veulent interdire le mariage homosexuel, rendre l'avortement illégal, et de nouveau placer l'interdiction de l'enseignement de Darwin et de la théorie de l'évolution.

Tous les deux ont portraituré M. Obama comme un faible dont les politiques économiques n'ont pas redressé la nation sur le plan financier et dont les politiques étrangères l'ont politiquement affaiblie. S'ils gagnent cette élection, il y aura un moment où les « faucons » reviendront en force avec un retour à la déréglementation totale commencée par les Reagan utlra-libéraux, les Thatcher néo-conservateurs et les Friedman de l'École d'Économie de Chicago, dans le monde d'aujourd'hui, pour finir en désastre de la plupart des gens. Ainsi nous poursuivrons notre chemin vers un pays nord-américain ressemblant de plus en plus aux latifundia sud-américains.

Le président Obama peut-il retenir la marée montante des Américains désabusés voulant voter pour mettre ces républicains nouveau style au pouvoir ?

Lors du premier débat, il semblait malheureux et triste d'être là. Dès le début il a clairement exprimé qu'il préfèrerait être avec Michelle pour célébrer leur anniversaire de mariage — plutôt que débattre avec un homme capable de mentir effrontément avec tant de facilité : car plus Romney mentait plus Obama avait l'air dégoûté. Mais sa rhétorique fut faible. La réaction dominante à ce premier set fut de considérer qu'Obama avait perdu. Au deuxième débat nous nous sommes retrouvés face à un Obama très différent. Il est arrivé avec force et plein d'énergie et lors des attaques en contre-vérités de Mitt Romney il a défendu sa position avec agressivité.

Comme j'aurais aimé assister à l'événement télé-diffusé au théâtre de l'Apollo à Harlem où les Afro-Américains au cri de « Barack est de retour ! » se réjouissaient des nouvelles attitudes affichées par le Président.

« Les spectateurs huppés acclament et raillent au deuxième débat » (suivre le lien) :


10-16-2012 Apollo Audience at Second Debate: Source The Uptowner

Comme Édouard Glissant et Patrick Chamoiseau l'écrivaient dans L'intraitable beauté du monde [8], que cet homme de couleur soit élu à la Maison Blanche relevait du miracle. Il était devenu un symbole partout dans le monde de progrès et d'espoir. Maintenant que cet homme de couleur répond en montrant sa force à un homme blanc, c'est un deuxième miracle ; et peut-être, étant donné le thème du racisme omniprésent aux États-Unis, est-ce la mesure d'un certain progrès.

Mais est-ce que ce troisième débat a fait une différence ? M. Obama a de nouveau fait fort sur la politique étrangère et n'a pas eu peur d'être à l'offensive. Il a souligné les faiblesses de Romney dans les questions concernant le reste du monde ainsi que celle de son ignorance. Il sembla prêt à se battre. Et en effet, la lutte va être serrée.

Dans leur magnifique poème épique en prose [9], Glissant et Chamoiseau ont prévu ce qu'il est advenu de la montée des réactions racistes dans l'État américain. Sous de nombreux aspects il existe plus de racisme aujourd'hui qu'avant le Mouvement des Droits Civiques. Mais je ne peux qu'espérer, en tant qu'enfant de « l'abîme », que nous pourrons être tirés en arrière du bord du véritable néo-fascisme du style américain. M. Obama pourra-t-il apporter au monde quelque sursis et en effet tous nous sauver d'une guerre qui plongerait des générations dans l'horreur ? Dans le monde entier les gens attendent avec inquiétude le résultat des élections du 6 novembre.

Quand j'étais à l'aéroport, en septembre, au moment où je passai par la Sécurité pour rentrer en France, je me suis retrouvée dans une situation ubuesque. Pour la première fois, depuis plus de 50 ans d'allers et retours entre mes deux pays, il y avait une ligne spéciale pour les passagers de la classe affaires et de la première classe. Malheureusement pour tout le monde, sur les dix compteurs de sécurité où les passagers sont censés faire glisser leurs bagages le long des contrôles, avant l'étape par une porte pour la fouille au corps, il n'y avait qu'un seul guichet habité pour fonctionner. (Cette vision à l'aéroport devint pour moi la signification d'un système capitaliste où tout étant organisé autour des privilèges de la classe dominante rien ne fonctionne, et le symbole de la catastrophe économique causée par la déréglementation, Goldman Sachs, et la crise des subprimes, qui laissa des millions d'Américains sans emploi et sans domicile fixe). Le plus incroyable de ce goulot d'étranglement c'est qu'il s'était produit alors qu'aucune des lignes d'attente n'avançait moindrement, la première étant celle des passagers de première classe et de la classe affaires où les 50 personnes privilégiées étaient perdues dans la grande marée des 250 personnes qui avaient acheté des billets en classe économique ; tous étaient bloqués par l'ensemble d'une répartition selon un système qui de toute évidence ne marchait pas. Ce n'est qu'après une protestation des personnels des compagnies aériennes, inquiets de ne pas voir les passagers pour embarquer à temps, et à une demande que des mesures exceptionnelles soient prises pour rectifier cette situation, que les choses ont bougé toutes classes confondues.

Jamais je n'ai été aussi heureuse de regagner Paris.

Je n'ai jamais eu d'illusions sur les Démocrates en tant que parti de gauche de style américain, mais comparé à l'aile d'extrême-droite des Républicains qui se revendique aussi comme un parti, lorsque les Ayatollahs [10] et les penseurs américains de l'apocalypse en train d'attendre la réalisation du scénario de la fin du monde qui les délivrerait de l'anxiété de l'attendre, l'emportent, alors mon vote va à la seule lueur d'espoir possible pour chacun d'entre nous : la réélection du Président Obama.

À Paris, le 23 octobre 2012,

Wendy Johnson

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* Si le tweet qui apparaît dans la fenêtre d'envoi est trop long, (le nombre de signes en excès apparaissant dessous, précédé de : "-") le raccourcir avant de l'envoyer, en prenant soin de ne pas supprimer le lien même de l'article.

Logo : (Source http://fr.123rf.com).

President Obama Sings: Let's Stay Together By Al Green At Apollo Theater In NYC. Lors de la collecte pour la campagne présidentielle en janvier 2012, au mythique Apollo de Harlem, le Président Obama fredonne quelques notes de la célèbre chanson de Al Green, Let's Stay Together (Restons ensemble), tandisqu'Al Green lui-même se trouve parmi l'audience...

[1] “American Ayatollah” is the term used by Michael Lofgren in his book on the fundamentalist attitudes of the new Republicans who believe that gay marriage should be banned because it says so in The Bible, that women cannot be responsible for their own bodies, hence making abortion illegal, that the Theory of Evolution contradicts the bible and should not be taught in schools. (See the quoted books of October Excerpts, Wendy Johnson's Notebook of October 2012, criticalsecret.net).

[2] « Ayatollah américain » est le terme utilisé par Michael Lofgren dans son livre sur les attitudes fondamentalistes des nouveaux républicains qui croient que le mariage homosexuel devrait être interdit parce que c'est dit dans la Bible, que les femmes ne peuvent pas être responsables de leur propre corps, ce qui rend l'avortement illégal, que la théorie de l'évolution en contradiction avec la Bible ne doit pas être enseignée dans les écoles. (Voir les livres cités dans la sélection d'octobre du Carnet de Wendy Johnson en octobre 2012, criticalsecret.net).

[3] United States presidential election debates, 2012 (wikipedia).

[4] criticalsecret ed. : This book is still unpublished in English. But Wendy Johnson has translated excerpts of the text with the aim of contributing to her Notebook of October shared with us:
The Unassailable Beauty of the World, Letter to Barack Obama (Follow the link).

[5] Ibid.

[6] Ibid.

[7] Les débats publics télévisés des Présidentielles américaines de 2012 comprenaient trois débats entre le Président sortant et son challenger et un débat entre le Vice-Président sortant et son challenger (source fr.wikipedia) :
3 octobre 2012 : Barack Obama et Mitt Romney, Université de Denver (Colorado) ; Politique intérieure, animateur Jim Lehrer. (présentateur de The New Hour sur PBS).
11 octobre 2012 : Joe Biden et Paul Ryan, Centre College (Danville, Kentucky), animatrice Martha Raddatz (correspondante diplomatique sur ABC).
16 octobre 2012 : Barack Obama et Mitt Romney, Université Hofstra (Hempstead, New York) ; Questions directes public/internautes, animatrice Candy Crowley (présentatrice de State of the Union sur CNN).
22 octobre 2012 : Barack Obama et Mitt Romney, Université Lyn (Boca Raton, Floride) ; Politique étrangère, animateur Bob Schieffer (présentateur de Face the Nation sur CBS).

[8] ndlr de criticalsecret : Wendy Johnson a traduit en anglais de larges extraits de ce texte (l'ouvrage étant resté inédit en anglais), pour contribuer à son Carnet d'octobre parmi nous ; par conséquent nous avons mot pour mot recopié dans le texte et dans la forme typographique (paragraphes et italiques) les passages correspondant dans le livre original publié en français :
L'intraitable beauté du monde, Adresse à Barack Obama (suivre le lien).

[9] Ibid.

[10] Ibid.

Al Green, Let's Stay Together (1972)

: Source Madame Noire
Black History Month: Scenes From The Harlem Renaissance.

Le Monde du 25 octobre 2012 : Obama dévoile ses premières mesures pour un deuxième mandat.

LE CARNET D'OCTOBRE EN 2012_THE NOTEBOOK OF OCTOBER 2012
EDITORIAL / On the coming Presidential elections in the USA / Sur les élections présidentielles qui arrivent aux États-Unis.


Closing The October Notebook: By Wendy Kay Johnson
Parc Floral, Paris, Oct. 2012

A quotation from rsn / Le franc-parler du juge aîné de la Cour Suprême (USA)

Louise Desrenards (Traduction), Nina Strochlic — 2012-10-10T01:27:19Z

About Ethics of Difference in October. / À propos de l'éthique de la différence, dans le miroir éditorial du mois d'octobre.


Le siège de la Cour Suprême des États-Unis à Washington: Source internet-general.info

Scalia On Sodomy, Abortion and Immigrants

By Nina Strochlic, The Daily Beast, October 6, 2012

The Reader Supported News, October 7, 2012

[ follow the links / suivre les liens ]

Scalia sur la sodomie, l'avortement et les immigrants

par By Nina Strochlic, The Daily Beast, le 6 octobre, 2012

The Reader Supported News, le 7 octobre, 2012

The Supreme Court's rulings, often in complex, difficult cases, have historically redefined racial and gender rights. So it's more than a little disconcerting to hear Supreme Court Justice Antonin Scalia dub decisions on the most debated issues of the century as "easy." Scalia is known to be the ruling court's most extreme right-wing "literalist" or "textualist," meaning he casts his vote in accordance to a bare-bones definition of the Constitution. On Monday he aired his views on a number of hot-button topics, from homosexuality to abortion.

Here's a look at some of the quotes that have secured his notoriety as the most outspoken justice sitting on the nation's most powerful court.

S ouvent, dans les cas complexes, difficiles, les décisions de la Cour suprême ont historiquement redéfini la question raciale et les droits du genre. Donc il était plus qu'un peu déconcertant d'entendre le juge de la Cour suprême Antonin Scalia [1] qualifier de « simples » les délibérations sur les questions les plus débattues du siècle. Scalia est connu comme le juge le plus à l'extrême droite de la Cour, tant sur le fond que sur la forme, ce qui signifie qu'il exprime son vote conformément à une lecture essentialiste de la Constitution. Lundi, il a diffusé ses vues sur un certain nombre de sujets brûlants, de l'homosexualité à l'avortement.

Voici un aperçu des quelques citations qui ont assuré sa notoriété en matière judiciaire la plus tranchée siégeant au tribunal le plus puissant de la nation.

"Easy"

Justice Scalia made his views abundantly clear earlier this week at a Washington, D.C., book signing hosted by the American Enterprise Institute. "The death penalty? Give me a break. It's easy. Abortion? Absolutely easy. Nobody ever thought the Constitution prevented restrictions on abortion," he said. "Homosexual sodomy? Come on. For 200 years, it was criminal in every state."

« Simple »

Lors d'une séance de dédicace organisée par l'American Enterprise Intitute à Washington D.C., plus tôt dans la semaine, Le juge Scalia a donné tout à fait clairement son point de vue [2]. « La peine de mort ? Laissez-moi tranquille. C'est simple. L'avortement ? Rien de plus simple. Personne n'a jamais pensé que la Constitution empêchait des restrictions à l'avortement », a-t-il dit. « La sodomie homosexuelle ? Allons donc. Pendant 200 ans ce fut un crime dans tous les États. »

"Vaffanculo"

Scalia didn't appreciate a reporter from the Boston Herald asking him in 2006 how he responds to critics who say his religion impairs his fairness in rulings. "To my critics, I say, 'Vaffanculo", Scalia reportedly said, flicking his right hand from under his chin. In Italian, this not-so subtle phrase means "f—k off" and the accompanying hand flick is equally rude. "You're not going to print that are you?" he apparently asked in an interaction that occurred, it's worth noting, inside the Cathedral of the Holy Cross at Sunday mass.

« Vaffanculo » [3]

En 2006 Scalia n'a pas apprécié qu'un journaliste du Boston Herald lui ait demandé de répondre aux critiques selon lesquelles sa religion infirmait l'équité de ses décisions. « À mes détracteurs, je réponds : Vaffanculo », est censé avoir dit Scalia, se donnant de la main droite une pichenette sous le menton. En italien, cette expression peu subtile signifie « F... le camp ! », et la chiquenaude assortie de la main est tout aussi grossière. « Vous n'allez pas publier ça, n'est-ce pas ? » demanda-t-il, dans un échange qui apparemment eut lieu, c'est intéressant à noter, à l'intérieur de la cathédrale de la Sainte-Croix [4], à l'occasion de la messe du dimanche.

"Unwanted Immigrants"

When President Obama passed the DREAM Act, allowing young immigrants to obtain legal citizenship, Arizona created its own immigration law, contradicting some of the newly minted federal mandates. The state law was struck down by the Supreme Court—a decision with which Scalia did not agree, going so far as to suggest that the state should secede. "If securing its territory in this fashion is not within the power of Arizona, we should cease referring to it as a sovereign State," he wrote. But he also used 19th-century restrictions on freed slaves as backup for his decision, saying that, back in the day, "State laws not only provided for the removal of unwanted immigrants but also imposed penalties on unlawfully present aliens and those who aided their immigration."

« Les immigrants indésirables »

Quand le président Obama a adopté le DREAM Act [5] permettant aux jeunes immigrants d'obtenir la citoyenneté légale, l'Arizona a créé sa propre loi sur l'immigration, en contradiction avec certains des mandats fédéraux nouvellement créés. La loi de cet État fut invalidée par la Cour suprême, décision avec laquelle Scalia ne fut pas d'accord, allant même jusqu'à suggérer que l'État concerné pût faire sécession. « Si sécuriser son territoire de cette façon n'est pas dans les pouvoirs de l'Arizona, autant dire que nous ne devrions plus en référer comme s'agissant d'un État souverain », a-t-il écrit [6]. Mais pour revenir sur la délibération, il s'est également servi des restrictions sur les esclaves affranchis, au XIXe siècle, sous ces mots [7], au bilan de la journée : « Non seulement les lois des États pourvoient à l'élimination des immigrants indésirables, mais également à imposer des sanctions aux étrangers présents en situation irrégulière, et à ceux qui ont aidé leur immigration. »

"60 hours in a bakery"

You might say sodomy is one of Scalia's "easiest" decisions. Justice Scalia dissented on the case that outlawed anti-sodomy laws in Texas, and compared the act to a very strange, and mostly offensive, array of things. "[The Texas anti-sodomy statute] undoubtedly imposes constraints on liberty," he wrote in his support of the state's laws. "So do laws prohibiting prostitution, recreational use of heroin, and, for that matter, working more than 60 hours per week in a bakery." But he didn't stop there, saying, "State laws against bigamy, same-sex marriage, adult incest, prostitution, masturbation, adultery, fornication, bestiality, and obscenity," along with any other law "based on moral choices," are now "called into question" by the court's decision.

« 60 heures dans une boulangerie »

On pourrait dire que l'une des proclamations les plus simples de Scalia concerne la sodomie. Le juge Scalia a exprimé une voix dissidente sur le cas de la prescription des lois anti-sodomie du Texas, et il a comparé ce cas à un ensemble de choses très étrange, et surtout offensif : « [Le statut anti-sodomie du Texas] impose sans aucun doute des contraintes sur la liberté », a-t-il écrit dans son soutien aux lois des États. « Ainsi font les lois prohibitives de la prostitution, de l'usage récréatif de l'héroïne, et par ailleurs de travailler plus de 60 heures par semaine dans une boulangerie. » Mais il ne s'en tint pas là quand il constata que, « Les lois des États contre la bigamie, contre le mariage entre personnes du même sexe, l'inceste par des adultes, la prostitution, la masturbation, l'adultère, la fornication, la bestialité, et l'obscénité », ainsi que toute autre loi « basée sur des choix moraux », étaient maintenant à l'ordre du jour dans les jugements de la Cour.

"Hand-held rocket launchers"

Justice Scalia sat down with Fox News's Chris Wallace to discuss the recent massacre in Aurora, Colo. An ardent proponent of the right to bear arms, Scalia upheld the right of Americans to arm themselves with anything that can be "hand-carried," which apparently could go way past what the Founding Fathers could have ever imagined. "It doesn't apply to cannons—but I suppose there are hand-held rocket launchers that can bring down airplanes, that will have to be decided," he said.

« Lance-roquettes portatifs »

Le juge Scalia s'est assis avec Chris Wallace de Fox News pour discuter du récent massacre à Aurora, dans le Colorado [8]. En ardent défenseur du droit de porter des armes, le juge Scalia a confirmé le droit des Américains de s'armer avec tout ce qui peut se trouver « à portée de mains », ce qui, apparemment, pourrait aller bien au delà de ce que les Pères Fondateurs purent jamais imaginer. « Cela ne s'applique pas aux canons — mais je suppose qu'il y a des lance-roquettes portatifs qui peuvent mettre par terre des avions, ce qui devra être décidé. » — a-t-il dit.

"Troposphere, whatever"

Scalia is known for his unbridled outspokenness, which he occasionally shows off even in the nation's highest courtroom. In 2006, the Supreme Court heard a case involving global warming. When discussing the pollutants in the environment, Scalia mistakenly referred to the troposphere as the stratosphere and was corrected by the plaintiff's representation. Snapping back, he made clear his views on the matter: "Troposphere, whatever. I told you before I'm not a scientist. That's why I don't want to have to deal with global warming, to tell you the truth."

« Troposphère, peu importe »

Scalia est connu pour son franc-parler débridé, qu'occasionnellement il montre jusque dans la plus haute salle d'audience de la nation. En 2006, la Cour suprême a entendu une affaire impliquée avec le réchauffement climatique. Lors de l'examen des polluants de l'environnement, le juge Scalia s'est trompé en référant à la troposphère comme s'agissant de la stratosphère et il fut corrigé par l'avocat de la demanderesse. Craquant après coup, il rendit clair son point de vue sur la question : « Troposphère, quoique ce soit, je vous ai déjà dit que je ne suis pas un scientifique. Pour vous dire la vérité, c'est la raison pour laquelle je ne veux pas avoir à négocier sur le réchauffement climatique. »

"A cross, a star of David and a Muslim half moon"

In oral arguments over erecting a cross in honor of all of America's war dead, Justice Scalia offered a comeback to those who thought the cross only represented Christianity. "What would you have them erect?" Scalia asked. "A cross–some conglomerate of a cross, a star of David, and you know, a Muslim half moon [sic] and star?" The lawyer for the American Civil Liberties Union got some laughs from the audience with his response to the fumbling solution offered by the justice. "Well, Justice Scalia, if I may go to your first point. The cross is the most common symbol of the resting place of Christians. I have been in Jewish cemeteries. There is never a cross on a tombstone of a Jew."

« Une croix, une étoile de David et une demi-lune musulmane »

En plus des plaidoiries érigeant une croix en l'honneur de tous les morts de la guerre de l'Amérique, le juge Scalia a offert un retournement en force à ceux qui pensaient que la croix représentait le christianisme. « Que pourriez-vous ériger ? » a demandé Scalia. « La croix à un certain carrefour de l'étoile de David, vous savez, et de la demi-lune musulmane avec l'étoile [ sic ] ? » L'avocat de l'Union Américaine pour les Libertés Civiles [9] remporta quelques rires du public en reprenant la solution hésitante offerte par le juge. « Eh bien, Juge Scalia, si je peux revenir sur votre premier point. La croix est le symbole le plus répandu dans les lieux de repos des Chrétiens. Je suis allé dans des cimetières juifs. Il n'y a jamais de croix sur la pierre tombale d'un Juif. »

"Display their genitals"

Justice Scalia might want to keep some ideas to himself lest anyone think it wise to take him up on it. Arguing that barring fully nude dancers in Indiana doesn't violate freedom of expression, Scalia let his imagination run wild. "The purpose of Indiana's nudity law would be violated, I think, if 60,000 fully consenting adults crowded into the Hoosier Dome to display their genitals to one another, even if there were not an offended innocent in the crowd."

« Exposer leurs parties génitales »

Le juge Scalia pourrait faire en sorte de garder pour lui quelques unes de ses idées, afin que personne ne pense sage de le prendre au mot. Scalia, argumentant que masquer le nu intégral des danseuses de scène érotique ne viole pas la liberté d'expression [10], donne libre cours à son imagination. « Le but de la loi de l'Indiana sur la nudité aurait été transgressé, je pense, si 60.000 adultes pleinement consentants s'étaient pressés dans le Hoosier Dome [11] pour s'exposer entre eux leurs parties génitales — même s'il n'y avait pas eu d'innocent offensé dans la foule. »

Traduction en français par Louise Desrenards (2012) CC BY-NC-ND 3.0.

Le franc-parler du juge aîné de la Cour Suprême (USA) - French version by Louise Desrenards (from "Scalia On Sodomy, Abortion and Immigrants" by Nina Strochlic @ rsn) is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License. Based on a work at http://www.criticalsecret.net.

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The Roberts Court, 2010: Back row (left to right) / au second plan (de gauche à droite): Sonia Sotomayor, Stephen G. Breyer,
Samuel A. Alito, and Elena Kagan. Front row (left to right) / Au premier plan (de gauche à droite) : Clarence Thomas, Antonin Scalia,
Chief Justice John Roberts, Anthony Kennedy,
and Ruth Bader Ginsburg.

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Source : en.wikipedia & fr.wikipedia
(suivre les liens)

[1] Antonin Gregory Scalia est l'aîné des juges de la Cour Suprême des États-Unis, où nommé par le Président Reagan il siège depuis 25 ans. Il est considéré comme intégriste de l'interprétation de la constitution originale et de la lecture textuelle et littérale des lois, et plus généralement jugeant depuis des positions d'extrême droite, en quoi il ne représente pas l'ensemble des juges de la Cour Suprême. Néanmoins, on note une majorité actuelle de juges de droite à extrême droite respectivement nommés par les gouvernements Reagan, George H. W. Bush, et George W. Bush, soit 5 juges sur 9 et parmi lesquels le Juge en Chef, John Roberts.

[2] Mark Sherman, Antonin Scalia: Death Penalty, Abortion, 'Homosexual Sodomy' Are Easy Case, The Huffington Post on 10/05/12.

[3] « Vaffanculo » est une insulte en italien, qui signifie, par exemple : « Va te faire foutre ! »

[4] The Cathedral of the Holy Cross is the mother church of the Roman Catholic Archdiocese of Boston and the largest Roman Catholic church in New England. / La cathédrale de la Sainte Croix à Boston (MA) est un des monuments religieux les plus représentatifs et les plus grands de l'église romaine orthodoxe aux États-Unis. (Source : en.wikipedia.

[5] Le DREAM Act (Development, Relief, and Education for Alien Minors, Act), entre 2001 et 2010 n'a cessé d'être adandonné et repris, amendé, au point d'être devenu d'une loi protectionniste réglant les « développement, secours et éducation pour les mineurs étrangers », puis perçue par les opposants comme favorisant l'immigration illégale et ce qu'en aucun cas elle ne pourrait amnistier, à une loi qui devrait s'adjoindre des clauses répressives — cf. l'article dans fr.wikipedia.

[6] Il s'agit d'un résumé de ses déclarations publiées par Brett LoGiurato, dans la colonne politique du magazine Business Insider le 25 juin 2012 : Scalia Slams Obama in His Arizona Immigration Dissent.

[7] La journaliste réfère à une analyse supplémentaire de Brett LoGiuratoe, également publiée dans le Business Insider le 25 juin 2012, Everyone Is Ripping Supreme Court Justice Scalia For His Arizona Immigration Dissent, où il donne une analyse plus précise des propos du Juge Scalia.

[8] Il s'agit du massacre de 12 personnes par un tireur solitaire équipé et surarmé avec des armes stratégiques (gaz lacrymogène) et tactiques (armes à feu), qui a eu lieu le 20 juillet 2012 à Aurora, dans le Colorado, pendant une séance de cinéma de minuit dans une salle franchisée de la chaîne Century, au centre de la ville. Ce qui, quelques mois plus tard, et s'agissant d'un étudiant, apparaît n'avoir pas remis en cause la présence cachée des armes sur le campus de l'université du Colorado, selon une enquête et un reportage de Democracy Now, du 3 octobre.

[9] « American Civil Liberties Union ».

[10] La question est toujours celle de l'inviolabilité du premier amendement de la constitution américaine et des rapports dialectiques entre évolution et régression politiques de la société et des administrations locale et fédérale des États-Unis. Ici il s'agit d'un imbroglio à épisodes légaux opposant les lois des États et le jugement fédéral de la Cour Suprême, qui prit corps par un jugement de la Cour, en 1981, condamnant la loi d'un État qui interdisait de se présenter nu publiquement sinon dans des zones autorisées. Puis en 1991 la Cour se retourna radicalement sur sa lecture constitutionnelle du Premier amendement, en autorisant la loi de l'Indiana qui depuis 1985 interdisait le nu intégral des danseuses en scène, et cette fois inclus les endroits clos et interdits aux mineurs — du moins devaient-elles porter des cache-sexes et des pastilles sur les seins. Retour de puritanisme mettant fin à la libéralisation des mœurs exprimée dans les années Pop, où les jeunes américains pouvaient se présenter nus dans les concerts, sur les pelouses, ou sur les plages, ou encore dans leurs communautés coopératives, à l'instar du naturisme sauvage pratiqué publiquement au Royaume Uni et en Suède, ou de celui qui s'était développé pendant les années 70 en France. (D'après une information de l'essai de Marcela Iacub, De la pornographie en Amérique : La liberté d'expression à l'âge de la démocratie délibérative, col. Histoire de la Pensée, éd. Fayard, 2010 - lien vers amazon.fr).

[11] Le Housier Dome, au cœur de la ville d'Indianapolis, était le grand stade contenant plus de 60.000 places, créé principalement pour les matchs de la prestigieuse équipe de Football américain, les Colts. Il fut inauguré le 3 mai 1984. Puis transformé par RCA (Radio Corporation of America), il devint le RCA Dome, grande salle de concerts et de cérémonies commémoratives inaugurée en 1994, et finalement programmée pour être détruite en 2008 : le bâtiment culte implosa le 20 décembre.

Logo: Mark of Reader Supported News - writing for Godot (excerpt).
http://readersupportednews.org/

2012 / October Excerpts / Sélection d'octobre

Wendy Kay Johnson — 2012-10-08T04:40:25Z

Editorial of the month: On the coming Presidential elections in the USA / Sur les élections présidentielles qui arrivent aux États-Unis, Wendy Kay Johnson, Editorialist. Key Text: W. K. Johnson's translation into English of L'Intraitable beauté du monde, Adresse à Barack Obama (2009) / The Unassailable Beauty of the World, Letter to Barack Obama (2012).

Selected News (follow the links) / Table des Actualités (suivre les liens) :

°°° [fond orange fonce]# 6 icons / 6 icônes[/fond orange fonce] °°° [fond prune]# 1 Birthday / 1 Anniversaire[/fond prune] °°° [fond violet]# 1 Radio[/fond violet] °°° [fond vert clair]# 3 Books / 3 Livres[/fond vert clair] °°° [fond rose]# 1 Film in movie theaters / 1 film en salles[/fond rose] °°° [fond or]# 5 Exhibitions & Events New-York Paris / 6 Expositions & Événements[/fond or] °°° [fond bleu violet]# 1 Play / 1 pièce de théâtre[/fond bleu violet] °°° [fond bleu ciel]# 3 Links / 3 Liens[/fond bleu ciel] °°° [fond fuchia]# Feeling / Sentiment[/fond fuchia] °°° [fond argent] # 1 ebook[/argent] °°°

[ To return to the header click on °°° which closes each content ]

6 icons / 6 icônes

[fond orange fonce]A Morning Walk[/fond orange fonce] [orange fonce]October 2, by Wendy Johnson[/orange fonce]

Parc Floral View, Paris (follow the link)

http://www.parcfloraldeparis.com

°°°

For the record / Pour mémoire

[fond prune]Dave Holland Birthday[/fond prune] [prune]October 1st[/prune]

Happy Birthday to the great bass player and composer Dave Holland born on October 1st, 1946.

Dave Holland´s Prism Band - BJF´12 (part 1.)

Dave Holland´s Prism Band- BJF´12 (part 2.)

Dave Holland (double bass), Craig Taborn (piano), Kevin Eubenks (guitar) and Eric Harland (drums) on the Republic Square in the Plzeň (Czech rep.) during 7th Bohemia Jazz Fest, 13. July 2012.

http://en.wikipedia.org/wiki/Dave_Holland

°°°

1 Radio Broadcast

[fond violet][ivoire]TSF Jazz[/ivoire][/fond violet] [violet]Pierre Bouteiller[/violet]

“Si Bémol & Fadaises” le 12 octobre, Pierre Bouteiller reçoit Vincent Bessières pour parler du show Swing in Paris.

http://www.tsfjazz.com/

°°°

2 + 1 Books / 2 + 1 livres

[fond vert clair]Mike Lofgren: The Party Is Over[/fond vert clair] [vert clair]How Republicans Went Crazy, Democrats Became Useless, and the Middle Class Got Shafted[/vert clair]


Mike Lofgren The Party Is Over How Republicans Went Crazy, Democrats Became Useless, and the Middle Class Got Shafted: Non Fiction, Publishers: VIKING ADULT (August, 2012)

amazon.com.

The New York Times bestselling exposé of what passes for business as usual in Washington today.

There was a time, not so very long ago, when perfectly rational people ran the Republican Party. So how did the party of Lincoln become the party of lunatics? That is what this book aims to answer. Fear not, the Dems come in for their share of tough talk— they are zombies, a party of the living dead.
Mike Lofgren came to Washington in the early eighties—those halcyon, post–Nixonian glory days—for what he imagined would be a short stint on Capitol Hill. He has witnessed quite a few low points in his twenty-eight years on the Hill—but none quite so pitiful as the antics of the current crop of legislators whom we appear to have elected.
Based on the explosive article Lofgren wrote when he resigned in disgust after the debt ceiling crisis, The Party Is Over is a funny and impassioned exposé of everything that is wrong with Washington. Obama and his tired cohorts are no angels but they have nothing on the Republicans, whose wily strategists are bankrupting the country one craven vote at a time. Be prepared for some fireworks.

amazon.fr.

www.googreads.com

[fond vert clair]Tierno Monénembo : Le Terroriste noir[/fond vert clair] [vert clair]Bio-fiction du héros résistant Addi Bâ[/vert clair]


Tierno Monénembo : Le terroriste noir: Bio-fiction. Col. Cadre Rouge, Seuil (23 août 2012)

Le Terroriste noir est une fiction construite autour de la véritable histoire, aussi méconnue qu'extraordinaire, d'Addi Bâ. Addi Bâ est un jeune Guinéen né vers 1916, adopté en France à l'âge de 13 ans, et qui, devenu soldat pendant la Seconde Guerre, est affecté dans le 12e régiment des tirailleurs sénégalais. Capturé après la bataille de la Meuse, Addi s'évade, erre dans les forêts, avant d'être recueilli par le maire du village de Romaincourt. Élégant et mystérieux, à la fois austère et charmeur, il y fera sensation, mais ce n'est qu'un début : en 1942, il entre en contact avec la Résistance et crée le premier maquis des Vosges. Les Allemands le surnommeront « le terroriste noir ».
L'affaire est racontée 60 ans plus tard, dans un français mâtiné de patois vosgien, par celle qui n'était qu'une jeune fille à l'époque ; c'est chez ses parents que le tirailleur venait écouter Radio-Londres, c'est chez eux qu'il prenait ses repas et faisait laver son linge. Qui a trahi Addi Bâ ? Une de ses nombreuses amantes ? Un collabo professionnel ? Ou tout simplement la rivalité opposant les Tergoresse et les Rapenne, deux familles aux haines séculaires ? Parce qu'il était noir, ce combattant de la France libre n'a reçu la médaille de la Résistance qu'en 2003, soit 60 ans après son exécution.

Biographie de l'auteur : Né en Guinée en 1947, Tierno Monénembo a reçu le prix Renaudot pour son dernier roman, Le Roi de Kahel (2008). Son oeuvre, comprenant une dizaine d'ouvrages principalement ancrés dans l'histoire du pays peul, est une des plus importantes de la littérature africaine d'aujourd'hui.

(Extrait du site de la librairie en ligne amazon.fr (suivre le lien), où l'ouvrage est accessible.)

http://addiba.free.fr/ (Site dédié à Addi Bâ Mamadou).


Addi Bâ et des habitants de Rocourt (Vosges) en 1942: Photographe anonyme
Source : Au fil des pages (deroutes.com).

Pour mémoire (2010) :
Mes étoiles noires, de Lucy à Obama, Lilian Thuram.

À propos de l'actualité de l'ouvrage de bio-fiction par le romancier et essayiste Tierno Monénembo, on ne peut faire l'ellipse du portrait de Addi Bâ par Lilian Thuram, dans son livre paru en 2010, Mes étoiles noires, de Lucy à Obama (suivre le lien vers amazon.fr), aux éditions Philippe Ray (suivre le lien vers amazon.fr) ; l'année de sa parution cet ouvrage a remporté le Prix de la fondation Selignmann contre le racisme (suivre le lien). On peut lire l'extrait intégral, au titre éponyme, Addi Bâ. Le soldat inconnu, à la rubrique Portraits de résistants, dans l'Humanité du 3 septembre 2010.

Lilian Thuram - Librairie Sauramps (Montpellier) - 18 février 2010
par tardigradepictures

À propos de Mes étoiles noires, l'Interview de Lilian Thuram par Marie Lemonnier, pour Le Nouvel Observateur,, en janvier 2010 suivre le lien) — citation intégrale dans le site guyzoducamer.afrikblog.com.

°°°

One Film in movie theaters now
1 film en salle

[fond rose] [rouge]THE WE AND THE I[/rouge] [/fond rose]
[rouge] Michel Gondry[/rouge] 103'

The We and the I by (follow the link to IMDb), the film by Michel Gondry on the Bronx is playing in movie theaters now. Just back from New York where I spent a day in the Bronx, it felt like home to see this touching film about youths becoming individuals after a long bus ride and the disappearance of the safety in the group. There is humor, pathos and beauty in this film and you ride the bus with them for better and for worse. Don't miss it.

Last Showtime for Paris / Dernières séances à Paris (follow the link) @ UGC Ciné Cité les Halles.

2012 Cannes Film Festival: Michel Gondry Interview with The Hollywood Reporter (in English)

Michel Gondry Interview (in French), Quinzaine des réalisateurs au Festival de Cannes en 2012 :

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5 Exhibitions and Events
5 Expositions et événements

[fond or]Django Reinhardt Event and Exhibition in Paris[/fond or] [or]October 6 2012 - January 23 2013[/or]

Treat yourself to Django Reinhardt Swing de Paris at the Cité de la musique Vincent Bessières' new show (after his show on Miles, this one promises to be just as exciting). On October 9, 2012. I loved his Miles retrospective, complete with listening rooms, sparkling horns and car, fringe jacket too, filled with the spirit of the one and only Miles Davis, demonstrating his musical genius that changed jazz and how it is made forever.

Information (follow the link)


Django Reinhardt, Cité de la Musique, Paris: Exhibition and Events, October 6, 2012 - January 23, 2013
Exposition et événements du 6 octobre 2012 au 23 janvier 2013

Listen to Django Reinhardt on Deezer (excerpts)

Free Listening in archive.org.

http://www.citedelamusique.fr/

À propos du Hot Club de France, quintette fondé par Django Reinhardt et Stéphane Grappelli en 1934 et actif jusqu'en 1948, Boris Vian écrit sa chronique de Combat, le 6 novembre 1947 : Le Jazz — voir la citation intégrale, extraite de Écrits sur le jazz, Boris Vian, éd. PUF (2009), Livre de poche (1999), Paris. (in jazz.manouche.free.fr).
Écrits sur le Jazz dans le site de France Culture.

[fond or]New York Film Festival 50th [/fond or] [or]September 24 - October 14, 2012[/or]

http://www.filmlinc.com/nyff2012 (Film Society Lincoln Center).

Du 28 septembre au 14 octobre : le New York Film Festival fête ses 50 ans ! (Paris-newyork.tv).

[fond or]New York NY, The Whitney Museum[/fond or] [or]June - October, 2012[/or]

Wade Guyton OS / Rétrospective Wade Guyton October 4, 2012–January 13, 2013

Yayoi Kusama's Fireflies on the Water June 13–October 28, 2012

Oskar Fischinger: Space Light Art—A Film Environment June 28–October 28, 2012

Signs & Symbols June 28–October 28, 2012

http://whitney.org/

[fond or]FMAC @ FIAC, Paris[/fond or] [or]18-21 octobre / October 18-21[/or]

Fonds Municipal d'Art Contemporain à la Foire Internationale d'Art Contemporain, Paris, Grand Palais et Hors les murs : Jardin des Tuileries, Jardin des Plantes, Place Vendôme, Esplanade des Invalides.

FIAC 18 - 21 octobre 2012

Tarifs, Horaires, Événements.

Grand Palais

Avenue Winston Churchill, 75008 Paris Métro: lignes 1 et 13 Champs-Élysées Clemenceau Bus: lignes 28, 32, 42, 72, 73, 80, 83, 93 Parking: Rond Point Champs Élysées Vélib: avenue Franklin Roosevelt & avenue Dutuit

[ Amis : dans les cadre du Fonds Muicipal d'Art Contemporain, Antoine Schmitt, expose Pixel noir]

- -

Jardin des Tuileries

Entrées Place de la Concorde Rue de Rivoli Quai des Tuileries Avenue du général Lemonnier Passerelle Solferino

Transports Métro: lignes 1, 7, 8, 12 et 14 Bus: lignes 21, 24, 27, 39, 42, 48, 68, 69, 72, 73, 81, 84, 94, 95

Accès libre et gratuit

- -

Jardin des Plantes

Entrées 57 rue Cuvier 2 rue Buffon 36 rue Geoffroy-Saint-Hilaire place Valhubert 75005 Paris

Transports Bus: Lignes 24, 57, 61, 63, 67, 89 et 91 Batobus: arrêt Jardin des Plantes Métro, RER : ligne 5 Austerlitz – ligne 7 Censier Daubenton – ligne 10 Jussieu ou Austerlitz - RER

Accès libre et gratuit

- -

Place Vendôme

Métro: ligne 1, Tuileries - ligne 1, 8, 12 Concorde Bus: 21, 27, 68, 72

Accès libre et gratuit

- -

Esplanade des Invalides

Métro ligne 8 et 13, Invalides ou RER C, Invalides Bus: 63, 83, 93

Accès libre et gratuit

[fond or]LAFIAC.COM / Ceci n'est pas la FIAC [/fond or] [or] exposition en ligne www.LaFiac.com[/or]

LA FIN D'UN MONDE - THE END OF A WORLD

du 18 octobre 2012 au 31 décembre 2012

ENGLISH VERSION
LAFIAC.COM is a cybersquatting, the goal is to hijack the attention which arouses the International Fair of Contemporary Art to bring to light the French and international online creation. The presented works are not salable, but are a part of a very present reality. We think, as such, that they deserve the biggest interest. LAFIAC.com is an online exhibition which takes place every year since 2010. Accessible from October 18th, 2012 at: www.LaFiac.com. The exhibition seeks to highlight Net Art creation, proposing to unite around a common interface different generations of artists who use Internet as a medium. The theme of the exhibition : THE END OF A WORLD.
A IRL opening is planned on Thursday, October 18, 2012 from 7:00 p.m. at La Tapisserie 13 rue Pétion - 75011 - Paris. More informations : www.LaFiac.com/blog Artists are invited by Caroline Delieutraz and Julien Levesque. infos

FRENCH VERSION
LAFIAC.com est un cybersquatting, l'objectif étant de détourner un peu de l'attention que suscite la Foire Internationale d'Art Contemporain pour mettre en lumière la création en ligne française et internationale. Les œuvres présentées ne sont pas monnayables, mais font partie d'une réalité bien présente. Nous pensons, à ce titre, qu'elles méritent le plus grand intérêt.
LAFIAC.com est une exposition en ligne qui a lieu depuis trois ans. Cette année, elle sera accessible à partir du 18 octobre 2012 à l'adresse : www.LaFiac.com. L'exposition souhaite mettre en avant des œuvres de Net Art en proposant de réunir autour d'une même interface diverses générations de créateurs-trices qui utilisent Internet comme médium. Le thème de cette exposition est : LA FIN D'UN MONDE.

Un vernissage physique est prévu jeudi 18 octobre 2012 à partir de 19H00 à La Tapisserie - 13 rue Pétion - 75011 Paris.

Artistes

Annie Abrahams / Anthony Antonellis / Alain Barthélémy / Laura Brothers / Marco Cardioli / Gregory Chatonsky / Claude Closky / Caroline Delieutraz / Constant Dullaart / Nicolas Frespech / Emilie Gervais & Sarah Weis / Emilio Gomariz / Julien Lacroix / Julien Levesque / Filipe Matos / Lorna Mills / Antoine Moreau / Mouchette / Fabien Mousse / Esteban Ottaso / Rafaël Rozendaal / Nicolas Sassoon / Antoine Schmitt / Nicolas Sordello / Linda Suthiry Suk / Systaime.

La Fiac

Plus d'informations : http://www.LaFiac.com/blog

[fond or] Special Fashion Week of Sakina M'Sa in Paris [/fond or] [or] Private sale in her workshop[/or]


Sakina M'Sa's Private Sale, Paris: October 4th - 6th 2012

Quote http://www.facebook.com/sakina.msa.7

The Shop in Barbes District, Paris: http://www.latendance.fr/sakinamsa/

Défilé Printemps-Été 2012

Paris.fr (Mairie de Paris)

Gallery in Candy Rosie blogspot

http://www.sakinamsa.com/sakinaparis/en/

°°°

[fond bleu violet][jaune]Jean Racine, Iphigénie[/jaune][/fond bleu violet]
[fond bleu violet][jaune] par “la Compagnie Ligne 9 théâtre”[/jaune][/fond bleu violet] [bleu violet]October 16-27-28,
à La Parole errante Armand Gatti, Montreuil[/bleu violet]

Août 1674 / Octobre 2012

Mise en scène par Natascha Rudols

9 rue François Debergue, 93100, Montreuil M°Ligne 9, Croix de Chavaux

Vendredi et samedi à 20h30 - dimanche à 16h Tarifs : 8€ - 5€ - Réservations : 01 49 35 03 02

+ d'Informations @ La Parole errante (suivre le lien)


IPHIGÉNIE Dossier de Presse: Compagnie Ligne 9 Théâtre
à La Parole Errante

°°°

3 Links / 3 Liens

[fond bleu ciel]An American guide to the Belleville district of Paris[/fond bleu ciel] [bleu ciel]Un guide américain du quartier de Belleville à Paris[/bleu ciel]

The new and exciting cultural North East of Paris:

http://goparis.about.com/od/nightlifeinparis/tp/Paris_Nightlife.htm

[fond bleu ciel]Walking The Spirit Tour[/fond bleu ciel] [bleu ciel]Black Paris[bleu ciel]

http://www.walkingthespirit.com/

http://entreetoblackparis.blogspot.fr/

“James Baldwin and Richard Wright were the two most famous African-American expatriates to have lived in Paris in the post-World War II era.” (Entrée to Black Paris™, In Memoriam: James Baldwin's Paris - folllow the link).

James Baldwin (1924 - 1987) - follow the link to en.wikipedia.

James Baldwin (1924 - 1987) - suivre le lien dans fr.wikipedia.

Richard Nathaniel Wright (1908 - 1960) - follow the link to en.wikipedia.

Richard Nathaniel Wright (1908 - 1960) - suivre le lien dans fr.wikipedia.

James Baldwin: the Price of the Ticket (Fragments), a Karen Thorsten Bio-Documentary:

A film biography of the life of James Baldwin includes excerpts from his work. Writers Maya Angelou, Amiri Baraka, Ishmael Reed and William Styron discuss Baldwin's influence. http://newsreel.org/video/JAMES-BALDWIN-THE-PRICE-OF-THE-TICKET

James Baldwin, interviewed by Jordan Elgrably, (follow the link); The Art of Fiction No. 78, The Paris Review.

Richard Wright - Black Boy (Fragments), a Bio-Documentary:

A film biography of Richard Wright, author of Black Boy and Native Son, from his impoverished childhood, involvement in left-wing politics and literary relationships, to his exile and death in Paris. http://newsreel.org/video/RICHARD-WRIGHT-BLACK-BOY

A Richard Wright Biography (follow the link) and index of essays on his works by different authors. (iUniversity of Buffalo, The college of Arts and Sciences).

[fond bleu ciel]The California Harvest / Les vendanges californiennes[/fond bleu ciel] [bleu ciel]After the Wine Grape Harvest / Après les vendanges[/bleu ciel]

Mexican workers of California Wine Grapes / Les travailleuses et travailleurs mexicains du raisin de cuve en Californie.

http://www.winecountrygetaways.com/when.html.

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Feelings / Sentiment

[fond fuchia]Atmosphère[/fond fuchia] [fuchia] Stay seated[/fuchia]

"Hôtel du Nord" quote, a 1938 drama film directed by Marcel Carné and starring Annabella. Here a scene with Louis Jouvet and Arletty (on the banks of the Canal Saint Martin, Paris).
La réplique mythique d'Arletty dans le film "Hôtel du Nord" réalisé par Marcel Carné.

Try to stay seated when Compagnie Créole is in Paris!

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1 ebook (free download) / 1 ebook (document pdf

[fond argent]Jean Racine, Théâtre complet[/fond argent] [argent]« ebook libre et gratuit »[/argent]


Jean Racine Théâtre complet: Source Ebook libre et gratuit
(suivre le lien).

(Comprend Iphigénie)

http://www.ebooksgratuits.com/ebooks.php?auteur=Racine_Jean

Jean Racine (1639 - 1699) — voir l'article de fr.wikipedia.

°°°

Logo : Jost Sai's Project for Eiffel Tower / Projet de Jost Sai pour la Tour Eiffel.

At the time of the call for projects to the 1900 Universal Exhibition in Paris, Jost Sai has proposed to transform the Eiffel Tower by reinforcing it with a cliff 300 meters at the top of which were reportedly down roads, trees, villages, and a waterfall that is would be thrown into the Seine.

Lors de l'appel à projet pour l'Exposition universelle de 1900, Jost Samson proposa de transformer la Tour Eiffel en la renforçant par un rocher de 300 mètres depuis le sommet duquel devaient dévaler des routes, arbres, villages, et une cascade qui se serait jetée dans la Seine.

This is a share of a Facebook post by John d'Orbigny Immobilier - Paris, France, on October 7tth.
http://www.facebook.com/johndorbigny

The Unassailable Beauty of the World (Excerpts translated into English) / L'Intraitable Beauté du Monde (Extraits)

2012-10-05T21:39:59Z

I have translated long fragments that seem to me to lead us into this text, and I dedicate this editorial work to Creolity and the Creolization of the world, against a world categorized by a reductionistic identity politics.

J'ai traduit de larges fragments qui me paraissaient permettre de conduire à l'ensemble du texte et je dédie ce travail éditorial à la créolité et à la créolisation du monde contre le monde identitaire réductionniste.

Translator's remarks / Remarques de la traductrice :

Before any attempts to translate the poetic philosophy of Edouard Glissant there are a few essential concepts that should be reviewed / Avant toute tentative de traduire la philosophie poétique de Édouard Glissant, il y a quelques concepts essentiels qui doivent être examinés:

Le Gouffre [1]. — chasm, abyss, or more simply hole, refers first to the belly of the slave ships that were the new matrix for the African peoples stolen from their lands and thrown into a different and hostile environment. Its second meaning is the actual abyss of the ocean swallowing those who were thrown overboard with its horror forever carved into the collective subconscious of the survivors. The third meaning is the more symbolic reference to the feeling of panic experienced in forcibly imposed lands where the kidnapped experienced confusion, rejection, suffering and death.

Le Rhizome [2] — As opposed to the roots set down in one's homeland, for the uprooted the only chance of survival is the offshoot or rhizome like that of a desert plant with its shoots sprawling out and grasping at the surface of a hostile environment to grab whatever sustenance it can in support of life. All development is vertical and encompassing rather than horizontal and exclusive.

La Créolisation [3] — The inevitable cross-cultural, multiracial experience of the meetings and crossings of identities and languages of African peoples after their uprooting and surviving in new worlds, intimately linked to their loss of mother tongue and necessary creation of new languages. This process creates “Tout-monde” and the acquisition of a glorious assembling, a liberating and dynamic diversity. Here, “métissage” is not to be confused with mixture but rather this assemblage of affiliations and identities,where the different parts retain their identities and their histories in the new whole. ” [4]

La Poétique [5] — As with Aristotle, poetics is the analysis of what makes something what it is. In Glissant's Poétique de la Relation, he examines how with the history of the Western World and its rape of Africa and of the indigenous populations of the Americas, its peoples have in their wanderings or errantry (errance) moved from binary thinking based on territory and self, to multidimensional thinking based on the journey and the other, and finally to relational or dialectic thinking based on their very errantry and the experience of wholeness. In Glissant's poetics there is infinite poetry.

La Relation [6] — Exile becomes beneficial and identity is no longer based on one's roots or one's mother tongue, but on interaction with the other and new languages. In the concept couples singularity/difference and relativity/chaos, we have the announcement of Relation or Totality.

La Négritude [7] — Concept close to Black is Beautiful Blackness yet more than that insofar as it has an inherent reference to the African experience of Blacks everywhere.

And now for a working translation of my selected excerpts of L'Intraitable Beauté du Monde by Edouard Glissant and Patrick Chamoiseau...

W. J.

[ English / Français ]

[rouge]The Unassailable Beauty of the World Letter to Barack Obama[/rouge]

[brun]Patrick Chamoiseau, Édouard Glissant Galaade, Institut du Tout-monde
January 8th, 2009[/brun]

[gris]Excerpts selected and translated by Wendy Johnson[/gris]

[brun]Up from the abyss[/brun]

It is a rumour that is centuries old. It is the song of the Ocean's fields.

[ ... ]

[ end of p.2, beginning of § 3 ] [ ... ]. A world had invaded Africa. Africans have impregnated distant worlds. This has become manifest and makes us understand the “Tout-monde” [ or All-World ] quality in each of us, valid for everyone, multiple in its totality, founded on the rumour surfacing from the abyss. The rumour has now left the Ocean's floor and through you, Sir, here it is to fascinate us coming from the United States of America, whose shadow has grown up everywhere amongst so much bitterness and so much succulence, this too has come from the Abyss.

A first remark is that everyone in the world seems to have thought the same thing about Mr. Barack Obama: that he would change the nature of life itself in the United States and the foreign policy strategies (ending the war in Iraq and in Afghanistan?), and that consequently, the world would look at this country differently, that he could be assassinated, that the condition of Black folks and other minorities could be improved thanks to him, that he would contribute to the coming together of races, ethnic groups, tribal groups, that he would improve the condition of the poor in his own country and fight with efficiency against the economic and financial crisis. These are some of the most common, frequent and obvious clichés, being repeated day after night after day like mantras and religious beliefs.

Yet these opinions, in vogue before and during the Presidential election in the United States, and which continue today to carry the same conviction, but may perhaps be swayed by the exercise of power, have nevertheless given way to the power of a novel factor, that Mr. Barack Obama is the nearly miraculous and terrifically forceful result of a process which the diverse public opinions and consciousnesses of the world have refused to confort: the “Créolisation” of modern societies, opposed to the traditional ones, based on ethnic, racial, religious and national exclusiveness that we know in the world today. This process is so important that we feel we can and we must launch our public letter to Mr. Barack Obama. We believe that he has truly heard the world crying out, the voice of peoples and the song of joy or sorrow coming from their countries.

“Créolisation”: the silt has risen from the Ocean floor and overturned everything. Ethnic blends, erratic mixes, neuroses of purity, the whip and its contrary all in an unexpected whirlwind that nothing can stop. The unthinkable becomes the generic principle. Dreaming the “Tout-monde”. Crazed violence taken to the extreme has transformed this silt into a precious experience.

And all the encounters of the world take root in this silt: your mother and your father lived the dream of their improbable union. The Hawaiian mosaic and unforeseeable Indonesian chapter of your childhood. And your wanderings over so many continents.

[ end of p.5, end of § 3 ] [ ... ]. And now here you are son of the Abyss, carrying so much hope for so many Americans and so many inhabitants of “Tout-monde”, so many diversities and so much obscurity, that are the discoverers of these new islands.

[ ... ]

[ middle of p.6, middle of § 2 ] [ ... ]. This politics of diversity is also a poetics marking Mr. Obama's campaign: the ultimate degree of consideration for human societies amongst themselves. That this has happened in the United States is not surprising, not just because this country is immensely powerful, but also because it is immensely contradictory in its very being. Diversity is granted, not displayed, sometimes experienced like an impossible tragedy. It is nevertheless one of the major breakthroughs of our time, because it authorizes and reinforces the encounter between differences so frightening to racists from all quarters. These two forces are also at work in this country.

In the same way, it is not surprising that such a process is being led by a Black man (mixed with White, however in this country the criteria say that the slightest drop of Black blood makes you entirely Black), because Black communities consented not only to “métissages” , in most of the countries in the Americas where they were deported, oppressed and exploited, or where at times they agreed to go (as in the Caribbean or in Brazil), but to a “créolisation” of such force that it surpasses racial barriers, yet remains unforeseeable and unpredictable. [ ... ]

[ ... ]

[ beginning of p.10, end of § 1 ] [ ... ]. It is not without significance that a son of the Abyss, in his realism, grace and poetics, achieves great power among mankind's nations and reaches a position where he can have an impact on the course of “Tout-monde”.

Actually, and whatever appearances may be, no one was surprised by this coming forth of Mr. Barack Obama: in unforeseeable “créolisations”, foreknowledge sees ahead. But let us go back to the time when the observation, description and theoretical analysis of such processes of “créolisation” were being conducted; at the end of the 1980s. These years brought forth the synthesis of heterogeneous elements (such as Creole languages, syntax, lexicons and ways of talking that come from sources which are totally unknown to one another), operating through lightning fast progressions, with unexpected outcomes, unpredictable results and without any of these original elements being lost or altered to the benefit of the other, or being able to [ not ] remain intact. This does not mean that the inhabitants of the United States, with the exception perhaps of those from the deep South, are Creole, like the inhabitants of the Caribbean. But that the music of jazz is born out of this phenomenon of “créolisation”, with its African foundations and its Western instruments, and within this very meaning it has become immediately valid for everyone. Yet, if we imagine that “métissage” is one of the first forms of “créolisation”, we still note that the population of the United States has until now known limited “métissage” when compared with the Caribbean or Brazil. The two original identity groups of White and Black, have remained separate, like two entities that cannot approach one other. In fact, the other ethnic or national groups are juxtaposed — and this is what is referred to by the term ' multiculturalism ' — without “métissage”.

The oppression of Blacks in the United States has been so inhuman and so cruel, that it would be difficult to have it any other way. In addition, Whites, namely because of Protestant Puritanism, have resisted “métissage”. Yet despite this absence of generalized or spectacular “métissage”, there has been an overall presentiment of a wide trend towards the “créolisation” of American society, the blending of cultures and diversification of cultural realities (which in this case would go far beyond multiculturalism), and therefore the coming together of various ethnic groups and the more and more unforeseeable extension of crossings and mixings. [ ... ]

[ continued from p.12, § 2 ] All those, Blacks of the world, who suffer and are expecting you to soothe them with the ultimate balm, are under an illusion. This expectation is part of their very weakness. The racism that one thinks can be conquered in this way, cannot alas be summarized in any logic and most often resists factual evidence. It cannot be shaken by any concrete proof of its contrary, as you seem to propose in such an elegant illustration.

Mr. Nelson Mandela is for example one of the most admired men on this planet, his symbolic audience is incomparable and yet nothing has changed in the racisms of the world's racists, not only those most virulent but also those more hypocritical and insidious. As for the international flamboyance of certain Blacks or famous foreigners, stars of the motion picture industry or demi-gods of the music industry, major international figures, ministers and Secretaries of State, governors, sports deities, they are admired all the more, as much by declared racists as by others (which could be called the logic or syndrome of the gladiator and the mercenary, both admired and despised) and who have changed nothing in sick minds. A Black man who avails of the greatest power (precious symbol) will not change as if by magic anything the immediate condition of Blacks in the United States or in the world, nor change anything in the immediate condition of peoples subjected to the rule of Western capitalisms and standards. In the case of Mr. Mandela as in your case, the symbol however prevails. It is major, not because it can directly change things but because it can with great intensity point out everything that is and was sick and unbearable in relations between humans, every time they come together in a collective body.

The political society of the United States was lagging behind reality, since traditionally, control was confiscated by Whites. Blacks could not even join in the game, except sometimes very slowly and at the level of local mayorships and institutions specific to different states. This was because of the hegemony of a white elite that had managed to organize itself into political dynasties and dominant families. But Mr. Obama escapes this dichotomy. He is not totally an African-American. His father is not a descendant of slaves from Texas or Georgia; he is African. So Mr. Obama comes from that place where many African-Americans in their dreams and aspirations hope to return to. Mr. Obama, nevertheless, knows, perhaps even more so, the Abyss. When he appeared as a political phenomenon in the United States, the majority of African-Americans were not initially in his favor. Perhaps they considered him “not Black enough”. In the same way, the majority of Whites were not for him because they considered him to be completely Black. The fact that Mr. Barack Obama was able to overcome these obstacles, these impossibles, means that American political life has tediously begun to catch up with the reality of the social and ethnic composition of this nation on the move. Despite the already flourishing “ Kill Obama ”. At the end of this initial road, Mr. Obama, candidate Senator, has disappeared and Barack Obama is born. With him, multiplicity, after marking the peopling, the social composition and the convulsions of this land, has finally entered the political consciousness of this country.

What must also be taken into account is the Latin American, Eastern and Central European, Korean and Asian immigrations: these flows of peoples have shattered the traditional face-to- face of Whites and Blacks, with Native Americans having all been massacred or neutralized from the very beginning in this history. No doubt, they will be reborn and rise from the Abyss too, for what is admirable with Créolisation, is that it does not let any of its components disappear, and to the contrary helps them to rediscover a certain unity. This other form of frequenting, of unexpected mixing, gives a new dimension to American society and a novel meaning to its reactions and its drives. It was of interest for example to note that at the time of the debate between Barack Obama and his different competitors, these adversaries were fighting over the voices of the Chicanos, the Asians or the Jews, just as it is of interest to note the vast majorities in these voices that were won over against all odds by Barack Obama.

[ continued from p.16, middle of § 2 ] [ ... ]. But the coming of Barack Obama is not without difficulties. The more his strategies develop within the meaning of a Poetics of Relation, as the general orientation of his electoral campaign so magnificently demonstrates, the more there will be a return of racist infections and violence in the United States. The growing complexity of the social body with its inextricable imbrications, and in the end the recognition of this inextricability nourished by immigrant flows, are the very antibody for this virus.

[ ... ]

[ end of p.17, § 3 ] So what then is a Poetics of Relation exercised mainly in the scope of politics? It seems, Sir, that you have shown us this. It is first, once the mutations of sharing, exchange, mixing, have taken place in the “imaginaire” of people, the will to never turn back out of inertia or fear of the unexpected. It is the determination to find other solutions, unbridled if necessary, often unexpected, when the old models want to continue imposing their sterile frameworks and their shells. It is the obstinacy that refuses to impose anything by force, whether spiritual, intellectual or material [ ... ]. It is the pleasure of searching for and finding other realms of encounter and deliberation, [ ... ]. The growing complexity of the social body in countries of the world, authorizes these decisions, these exchanges and these changes coming out of so much transformation.

[brun]The vertigo engendered by complexity[/brun]

Translator's note:
Glissant and Chamoiseau say that all of these encounters and deliberations, these exchanges and changes, are Relation. If we are subjected to Relation rather than active participants in it, we are living in a world of exploitation, crime and domination where Beauty cannot exist. They go on to develop these ideas in more detail and then on pages 28 and 29 they begin an exploration of Beauty.

[ ... ]

[ end of p.28, § 4 ] There is no beauty in solitary memory, fundamentalism, national history without sharing, ethnic cleansing, the negation of the other, expulsions of emigrants, closed certitude. Nor is there beauty in racial or identity essence. Nor does it exist in the capitalism of production, the hysteria of finance, the madness of the market and of hyper consumption.

A deficit in beauty is the sign of life being wounded, a call to resistance. Around beauty, resistance, existence, politics, take on the energy of the living. As René Char says: “ In our shadows, there is no one place for beauty. Beauty is all over the place. ”

Aimé Césaire: “ Justice listens at the door of beauty! ” [ ... ]

[ ... ]

[brun]The cry of the world[/brun]

[ ... ]

[brun]In Relation, force is not Power[/brun]

Translator's note:
And after an epic poem discussion of the world's debt to Africa, the United States' lack of understanding of the rest of the world, the power of the United States and the hope that in Relation the plenitude of beauty will be revealed, later (pages 56 and 57) Glissant and Chamoiseau again poetically state the following ...

[ ... ]

[ end of p.56, § 4 ] Analysts, prophets, economists, financiers and experts in politics, clairvoyants and sages of all kinds, are agreed that the margin is narrow, perhaps non-existent, that you will fall into an already open crisis and that they will only want to grant you a symbolic power, ephemeral display that is already somewhat worn. But they all would have been incapable of predicting this miracle that you have imposed on their expertise. You are an unforeseeable tranquil bolt of lightning and your room for manoeuvre exists in this very unpredictability. We are not exposed to the same danger you are, but we will accompany you, for if all great politics is in Relation, all art is in it as well and this carries the cry of the world into clear words and song: so, good luck in Relation, Sir.

The Unassailable Beauty of the World. Letter to Barack Obama - Long Excerpts into English of the original Pamphlet in French by Patrick Chamoiseau & Edouard Glissant - translated by Wendy K. Jonhson is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License. Based on a work at http://www.criticalsecret.net.

For the record: The inauguration of Barack Obama's Presidency (to whom this Letter is addressed thus concluded) has taken place on 20 January 2009.

[gris]° ° °[/gris]

[ Français / English ]

[rouge]L'intraitable beauté du monde Adresse à Barack Obama[/rouge]

[brun]Patrick Chamoiseau, Édouard Glissant Éditions Galaade, Institut du Tout-monde
8 janvier 2009[/brun]

[gris]Extraits choisis par Wendy Johnson, éditorialiste[/gris]

[brun]Ce qui remonte du Gouffre[/brun]

C'est une rumeur de plusieurs siècles. Et c'est le chant des plaines de l'océan.

[ ... ]

[ fin de la p.2, début du § 3 ] [ ... ]. Un monde avait laminé l'Afrique. Les Afriques ont engrossé des mondes au loin. Cela manifeste et nous fait comprendre le Tout-monde, donné en tous, valable pour tous, multiple dans sa totalité, qui se fonde sur cette rumeur des abysses. Or la rumeur a quitté les fonds, et à travers vous, monsieur, voilà qu'elle nous fascine de cela même que les nations des hommes connaissent actuellement de plus dominant entre toutes les nations : les États-Unis d'Amérique. Cette réalité, dont l'ombre a grandi partout aux alentours, parmi tant d'autres amertumes et tant d'autres succulences, elle aussi nous est jaillie du Gouffre.

Une première observation est que chacun dans le monde semble avoir pensé de la même manière quand il s'est agi de M. Barack Obama qu'il changerait la nature même de la vie aux États-Unis, et les orientations de leur politique étrangère, (mettant fin aux guerres d'irak — et d'Afghanistan ?), et par conséquent le regard que le monde porterait sur ce pays, qu'il risque de se faire assassiner, que la condition des Noirs et des autres minorités pourra être améliorée par lui, qu'il contribuera au rapprochement entre les races, les ethnies, les groupes tribaux, qu'il améliorera le statut des pauvres dans ces pays et combattre efficacement la crise économique et financière. Ce sont là les lieux communs les plus fréquents, les plus évidents, répétés jour après nuit après jour, comme mantras et croyances.

Ces opinions, qui ont eu cours avant et pendant l'élection à la Présidence des États-Unis, et qui continuent aujourd'hui de porter la même charge de conviction, mais que peut-être l'exercice du pouvoir viendra éroder, n'en cèdent pas moins à la puissance d'une donnée inédite, qui est que M. Barack Obama est le résultat à peu près miraculeux, mais si vivant, d'un processus dont les diverses opinions publiques et les consciences du monde ont jusqu'ici refusé de tenir compte : la créolisation des sociétés modernes, qui s'oppose aux traditionnelles poussées de l'exclusive ethnique, raciale, religieuse et étatique des communautés actuellement connues dans le monde. L'importance du phénomène est telle que nous avons cru pouvoir et devoir lancer ici l'adresse publique à M. Barack Obama, parce que nous pensons vraiment qu'il a entendu le cri du monde, la voix des peuples et le chant joyeux ou meurtri des pays.

Créolisation : le limon remonté du gouffre a tout bouleversé, les métissages, les mélanges erratiques, les névroses de pureté, le fouet et son contraire le coutelas, dans un imprévisible que rien n'arrête. L'impensable comme principe générique. Rêver Tout-Monde. La violence démente en son extrême a fait de ce limon une expérience précieuse. [ ... ]

Et toutes les rencontres du monde prennent souche dans ce limon : votre mère et votre père en ont vécu comme possible leur très improbable union. La mosaïque hawaiënne et l'imprévisible suite indonésienne de votre enfance. Et votre errance par combien de continents.

[ fin de la p.5, fin du § 3 ] [ ... ] Et vous voilà, vous, fils du gouffre, qui levez maintenant un espoir entier, pour tant d'Américains et pour tant d'habitants du Tout-monde, de toutes diversités et de toutes obscurités, qui sont les découvreurs de ces nouveaux archipels.

[ ... ]

[ milieu de la p.6, milieu du § 2 ] [ ... ]. Cette politique de la diversité est aussi une poétique, c'est ce qui a d'abord marqué la campagne présidentielle de monsieur Obama : le degré suprême de la considération des humanités entre elles. Que cela se produise aux États-Unis n'est pas surprenant, non pas pour la raison que ce pays est immensément puissant, mais par le fait qu'il est immensément contradictoire en lui-même. La diversité consentie, non affichée, parfois vécue comme un impossible tragique, est néanmoins un des progrès majeurs de notre temps, parce qu'elle autorise et renforce la rencontre des différents, ce dont les racistes de tous les bords ont tellement peur. Les deux pulsions s'exercent dans le pays.

De la même manière, il n'est pas étonnant qu'un tel processus ait été pris en charge par un Noir, (métissé de Blanc, mais les critères disent que la plus infime goutte de sang noir fait ici de vous un Noir à part entière), parce que les communautés noires, dans la plupart des pays des Amériques où elles ont été déportées, opprimées et exploitées; ot conssenti, (comme dans la Caraïbe ou au Brésil), non seulement à des métissages mais à une créolisation dont la force de dépassement, par-delà les barrières des races, est imprévisible et imprédictible, irrésistible toujours. [ ... ]

[ ... ]

[ début de la p.10, fin du § 1 ] [ ... ]. Il n'est pas sans signification qu'un fils du gouffre, en réalisme et en grâce et en poétique, accède à grand pouvoir dans les nations des hommes, et soit en mesure d'influer sur le cours du Tout-monde.

En réalité, et quoiqu'il paraisse, personne n'a été surpris de cette éclosion de M. Barack Obama : dans l'imprévisible des créaolisations, l'étonnement sait déjà. Mais il faut revenir au temps où l'observation, a description et la vue théorique de tesl processus de créaolisation ont été menées, à la fin des années 1980. Elles exposaient des synthèses d'éléments culturels hétérogènes, (comme dans les langues créoles les syntaxes, lexiques, et modes du parler proviennent de sources totalement étrangères les unes aux autres), opérées par des progressions foudroyantes, avec des résultantes inattendues, imprévisibles, et sans qu'aucun de ces éléments ne disparaisse ni ne se dénature au profit d'un autre, ni ne demeure intact. Cela ne signifie pas que les Étasuniens, à l'exception peut-être de ceux de l'extrême Sud, sont des créoles, comme les habitants des Caraïbes. Mais par exemple, que la musique de jazz est née de ce phénomène de créolisation, avec ses soubassements africains et ses instruments occidentaux, et qu'en ce sens elle a été immédiatement valable pour tous. Pourtant, si on suppose que le métissage est une des formes premières de la créolisation, on constate néanmoins que la populattion des États-Unis s'est jusqu'ici peu métissée, comme nous l'avons remarqué, en comparaison avec la Caraïbe ou le Brésil. Les deux groupes identitaires d'origine, blanc et noir, sont restés séparés, comme deux entités inapprochables l'une de l'autre. Les autres groupes ethniques ou nationaux se sont par ailleurs juxtaposés, (ce qu'on appelait le multiculturalisme), sans beaucoup se mêler.

L'oppression des Noirs aux États-Unis a été d'une telle sauvagerie, d'une telle cruauté, qu'il pouvait difficilement en être autrement. De plus, les Blancs, notamment à cause du puritanisme protestant, ont résisté au métissage. Mais malgré cette absence d'un métissage généralisé ou spectaculaire, chacun pressentait tout de même une grosse tendance à la créaolisation de la société américaine, au mélange des cultures et à la diversification des réalités culturelles, (qui en ce cas iraient bien plus loin que le multiculturalisme), par conséquent au rapprochement des divers groupes ethniques et à l'extension de plus en plus imprévisible du champ des mélanges et des mixités. [ ... ]

[ suite de la p.12, § 2 ] Tous ceux, Nègres du monde, qui souffrent et qui atendent de vous le distillat d'un baume ultime, s'illusionnent. Cette attente fait partie de leur faiblesse même. Le racisme que l'on croit ainsi vaincre ne se résume hélas à aucune logique. Il résiste souvent à l'évidence des faits, il ne peut être atteint d'aucune preuve concrète de son contraire, comme vous semblez en proposer une élégante illustration.

M. Nelson Mandela est par exemple l'un des hommes les plus admirés de cette planète, son audience symbolique est incomparable, elle n'a pourtant rien changé aux racismes des racistes dans le monde, non seulement les plus virulents mais aussi les plus hypocrites et insidieux. Pour ce qui est des flamboyances internationales, nègres ou réputées métèques, stars du cinéma; demiurges de la musique, grands titulaires internationaux, ministres et secrétaires d'État, gouverneurs des Fédérations, dieux su sport, elles sont autant admirées des plus patentés racistes que des autres, (c'est ce qu'on pourrait appeler la logique ou le syndrome des gladiateurs et des mercenaires, adulés ou méprisés), et n'ont rien modifié dans les esprits malades. Un Nègre disposant du plus grand des pouvoirs (symbole précieux) ne changera rien comme par magie à la condition immédiate des Nègres des États-Unis ou du monde, et rien non plus à la condition immédiate des peuples soumis à la régie des capitalismes et des standards occidentaux. Dans le cas de M. Mandela comme dans le vôtre, le symbole s'élève pourtant, capital, non pas du tout pour la raison qu'il peut directement changer les choses, mais parce qu'il permet de désigner à haute intensité tout ce qu'il y a eu et qu'il pourrait y avoir encore de maladif et d'insupportable dans les rapports entre humanités, chaque fois qu'elles s'agrègent en corps collectif.

La société politique des États-Unis était en retard sur la réalité, parce que traditionnellement le contrôle en était confisqué entre les mains des Blancs. Les Noirs ne pouvaient entrer dans le jeu, sauf de manière extrêmement lente et au niveau local des mairies et des institutions propres aux divers États, et ceci à cause de l'hégémonie des élites blanches, qui en étaient arrivées à s'organiser en dynasties politiques et en grandes familles dominantes. Mais M. Obama échappe à cette dichotomie, il n'est pas totalement un Noir des états-Unis, un African-American. Son père n'est pas un descendant d'esclaves du Texas ou de la Géorgie, mais un Africain. Il vient donc directement de là où beaucoup d'African-Americans, dans leurs songes et leurs aspirations, veulent revenir. Il n'en connaît pas moins, et d'autant mieux, le gouffre. Quand M. Obama est apparu comme phénomène politique aux États-Unis, la majorité des Noirs n'étaient pas déclarés en sa faveur. Ils avaient peut-être tendance à le considérer comme « pas assez noir ». De même a majorité des Blancs « n'était pas pour lui », parce qu'ils le considéraient comme tout à fait noir. Que M. Barack Obama ait pu dépasser ces obstacles, ces impossibles, signifie que la vie politique américaine a commencé enfin à rejoindre difficilement la réalité de la composition sociale et ethnique de cette nation en plein mouvement. Malgré les Kill Obama qui fleurissent déjà. Au bout de ce premier chemin, M. Obama, sénateur candidat, s'est effacé, alors Barack Obama est né. Avec lui, la multiplicité est entrée dans la conscience politique du pays, après en avoir marqué le peuplement, la composition sociale et les convictions.

Il faut prendre en compte l'immigration latino-américaine, d'Europe centrale et de l'Est, coréenne et asiatique : ces flux de migrants ont rompu le tête-à-tête traditionnel entre Blancs et Noirs, les Indiens ayant été dès le départ de cette histoire presque tous massacrés ou neutralisés. Sans doute renaîtront-ils et surgiront-ils du Gouffre. Car ce qui reste admirable dans la créolisation, c'est qu'elle ne laisse pas disparaître ses composantes, mais les aide au contraire à se reconstituer. Cette autre forme de fréquentation, de mélange inattendu, donne une dimension nouvelle à a société américaine et une signification inédite à ses réactions et à ses pulsions. Il était d'ailleurs intéressant, au moment du débat entre Obama et ses divers compétiteurs, de constater comment les adversaires se disputaient les voix des Chicanos, des Asiatiques ou des Juifs, tout comme il est significatif d'observer les larges majorités que Barack Obama a emportées là, contre toute attente.

[ suite de la p.16, milieu du § 2 ] [ ... ]. Mais l'apparition de Barack Obama n'ira pas sans difficultés. Plus ses stratégies se développeront dans le sens d'une Poétique de la Relation, comme l'a indiqué de manière si magnifique l'orientation générale de sa campagne électorale, paraphée d'une victoire qui dépassait tant le politique, et plus il y aura une remontée des purulences et des virulences racistes aux États-Unis. La complexité grandissante du corps social, c'est-à-dire l'inextricable de ses intrications, nourri des flots d'immigrations, et à la fin la reconnaissance de cet inextricable sont un anticorps à ce virus.

[ ... ]

[ fin de la p.17, § 3 ] Qu'est-ce qu'une Poétique de la Relation, exercée dans le champ du politique principalement ? Il semble, monsieur, que vous nous l'ayez indiqué. C'est d'abord, une fois que les mutations, de partage, d'échange, de mélange, se sont opérées dans les imaginaires, la volonté de ne jamais revenir en arrière, par paresse ou par peur de l'imprévu. C'est la détermination à trouver d'autres solutions, débridées s'il le faut, inattendues souvent, quand les cadres ou les carcans des modèles anciens auront continué à vouloir s'imposer fixement et de manière stérile. C'est l'obstination à ne rien imposer par la force, soit spirituelle ou intellectuelle ou matérielle, et surtout pas ces idées dont on serait sûr qu'elles sont les plus belles. C'est le plaisir de chercher et de trouver d'autres lieux de rencontre et de délibération, à chaque fois que les vieux cadres des vieilles assemblées auront montré à suffisance leur inutilité. Nous disons en effet que ces réflexes nés de la poétique sont et constituent une politique. La complexité grandissante des corps sociaux, dans les pays du monde, autorise ces décisions, ces échanges, ces changes, levés dans tant de changements.

[brun]Ce que la complexité engendre de vertige[/brun]

Note de l'éditorialiste :
Glissant et Chamoiseau disent que toutes ces rencontres et délibérations, ces échanges et ces modifications sont la Relation. Si nous sommes soumis à la Relation plutôt qu'en être des participants actifs, alors nous vivons dans un monde de l'exploitation, de la criminalité et de la domination, où la beauté ne peut pas exister. Ils vont développer ces idées plus en détail, puis aux pages 28 et 29, ils commencent l'exploration de la beauté.

[ ... ]

[ fin de la p.28, § 4 ] Il n'y a pas de beauté dans les mémoires solitaires, les fondamentalismes, les Histoires nationales sans partage, les épurations ethniques, la négation de l'autre, les expulsions démigrés, l certitude close. Pas plus de beauté dans l'essence raciale ou identitaire. Pas de beauté dans le capitalisme de la production, dans les hystéries de la finance, les folies du marché et de l'hyperconsommation.

Le déficit en beauté est le signe d'une atteinte du vivant, un appel à la résisatnce. Auprès de la beauté, la résistance, l'existence, le politique se chargent à fond de l'énergie du vivant. René Char : « Dans nos ténèbres, il n'y a pas une place pour la beauté. Toute la place est pour la beauté. »

Aimé Césaire : « La justice écoute aux portes de la beauté ! » [ ... ]

[ ... ]

[brun]Le cri du monde[/brun]

[ ... ]

[brun]En Relation, force n'est pas puissance[/brun]

Note de l'éditorialiste :
Et après une discussion de poésie épique sur la dette du monde en Afrique, la carence de la compréhension du reste du monde par les États-Unis, le pouvoir des États-Unis et l'espoir que dans la Relation la plénitude de la beauté soit révélée, plus tard (aux pages 56 et 57) Glissant et Chamoiseau exposent de nouveau poétiquement ce qui suit...

[ ... ]

[ fin de la p.56, § 4 ] Analystes, prophètes, économistes, financiers et politologues, experts, voyants et savants de toutes sortes s'accorderont pour dire que la marge est étroite, voire inexistante, que vous tomberez dans une crise déjà ouverte, et ils ne voudront vous consentir qu'une puissance symbolique, éphémère et de parade, et qu'un temps déjà effrité. Mais tous ceux-là auraient été incapables de prédire ce miracle que vous avez imposé à leurs expertises. Vous êtes un éclair tranquille d'imprévisibilité, votre marge de manœuvre est dans l'imprévisible. Nous ne courrons point le même danger que vous, mais nous vous accompagnerons. Car si toute grande politique est de Relation, tout art l'est aussi. Ils portent le cri du monde jusqu'au plus clair de la parole et du chant : alors, bonne chance en Relation, monsieur.

* Pour mémoire : L'investiture du Président Obama, auquel est destinée cette adresse ainsi conclue, a eu lieu le 20 janvier 2009.

[gris]° ° °[/gris]

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In French:

Patrick Chamoiseau & Edouard Glissant sur Obama par Mediapart

[1] Le gouffre — La fosse, l'abîme, ou plus simplement le trou, réfère d'abord au ventre des bateaux négriers qui étaient une nouvelle matrice pour les peuples africains arrachés à leurs terres et jetés dans un environnement différent et hostile. Sa seconde signification est l'abîme réel de l'océan, les fosses marines, avalant ceux qui étaient jetés à la mer avec l'horreur à jamais gravée dans le subconscient collectif des survivants. Sa troisième signification est la référence plus symbolique à la panique expérimentée dans des pays imposés de force, où le kidnappé expérimentait la confusion, le rejet, la souffrance et la mort

[2] Le Rhizome — Par opposition aux racines attribuées au pays natal, pour le déraciné la seule chance de survie est la ramification ou rhizome comme une plante du désert avec ses pousses qui s'étalent, se saisissant de la surface de l'environnement hostile pour attraper quelque nourriture à l'appui de la vie. Tout le développement est vertical et englobant plutôt qu'horizontal et exclusif.

[3] La Créolisation — l'expérience multiculturelle, multiraciale, inévitable des réunions et des croisements d'identités et des langues des peuples africains après leur déracinement et leur survie dans les nouveaux mondes, intimement liée avec la perte de leur langue maternelle et la création nécessaire de nouvelles langues. Ce processus crée ' le Tout-monde ', ou les peuples Tout-mondiaux, qui acquièrent une unité libératoire et une diversité dynamique. Ici, « Ici, « métissage ne doit pas être confondu avec le mélange, mais plutôt cet assemblage d'affiliations et d'identités, où les différentes parties conservent leurs identités et leurs histoires dans toute leur nouveauté. » (d'après Traduction et métissage (2009). Source Alterstice, Revue internationale de la Recherche culturelle).

[4] From Alexis Nouss of the University of Montreal in Translation and “Métissage” .

[5] La Poétique — Comme avec Aristote, la Poétique est l'analyse de ce qui fait qu'une chose est ce qu'elle est. Dans la Poétique de la Relation chez Glissant, celui-ci examine l'histoire de l'Occident et de son viol de l'Afrique et des populations autochtones des Amériques, comment ces peuples dans leurs pérégrinations ou errances sont passés de la pensée binaire fondée sur le territoire et soi-même, à la pensée multidimensionnelle fondée sur le voyage et l'autre, et enfin à la pensée dialectique relationnelle ou en fonction de leur errance même et l'expérience de la plénitude. Et, avec Glissant, le magnifique poète-philosophe, la Poétique est infiniment poétique.

[6] La Relation — L'exil devient bénéfique et l'identité est fondée non plus sur ses racines ou la langue maternelle, mais sur l'interaction avec les nouvelles et autres langues. Dans les couples conceptuels singularité/différence et relativité/chaos, nous avons la prédiction de la Relation ou Totalité.

[7] Originally introduced by Leopold Sedar Senghor and Aimé Césaire.

Logo: Patrick Chamoiseau, Édouard Glissant, L'Intraitable beauté du monde, Adresse à Barack Obama, 57 p., éd. GALAADE with / avec l'Instittut du Tout-Monde (janv. 2009) : First Cover / Première de couverture. [ Follow the links ]

The book / L'ouvrage @ amazon.fr, and / et @ amazon.uk, @ FNAC.

21 janvier 2009, « L'intraitable beauté du monde » – Adresse à Barack Obama, blog Le Monde.

Pour information :

Numéro à venir: Métissages et traduction : Appel à articles pour le 30 novembre ! (suivre le lien).

EDITORIAL / On the coming Presidential elections in the USA / Sur les prochaines élections présidentielles aux États-Unis (2012)

Louise Desrenards (Traduction), Wendy Kay Johnson — 2012-10-03T20:50:48Z

[ English / Français ]

EDITORIAL

On the coming Presidential Elections in the USA

I n 50 years of living in Paris and loving it, my trips “home” to the fabulous city of my birth, New York City, and more particularly Harlem, have always given me an energy transfusion. In the past, I have felt that “Big Apple Beat” as soon as I get off the plane. I have loved catching up - with the latest shows on broadway, in the museums and everywhere because street performers abound in Manhattan. I have enjoyed the fusion food blending Chinese with Kosher, French with Cajun, Japanese with African American soul food and the magnificence of the people from every possible ethnic group in the world, proudly and rapidly navigating through the city they love and in certain places transgressing the “divide to conquer” communautarism and moving towards the Créolisation so dear to Glissant and Chamoiseau as expressed in their pamphlet L'Intraitable Beauté du Monde [1].

This time was different. I came home to a level of hysteria similar to that of McCarthyism and the 50s – it reminded me of what I had lived through as a child and made me feel very uncomfortable. I realized that Barack Obama was not running against the Republican Party as loyal opponents in a democratic process. I realized that he was fighting for the survival of what some believe still exists, a bi-partisan American democracy. His opponents, the people who have taken power within the Republican Party, are seen by some of us as the new American Ayatollahs [2]. They do not believe in debate. They believe in a God of wrath and punishment for all those who disagree with them, for to disagree is to commit heresy and those who do should be destroyed.

I remember my father, magnificent civil rights activist and métisse Iroquois, Irish and African – American saying that the only solution was “universal beige”. By that, which he always said laughingly, he did not mean a literal mix of beige color. He meant Créolisation as with Glissant and Chamoiseau and other children “up from the Abyss”, a Tout-Monde Créole representative of the best in all peoples.

Obama has disappointed many. Yet I can only hope that his second term will hold back the tide of plutocracy threatening the very existence of American people with the Mitt Romneys of this world' [3].

If it is true that we cry for the loss of Edouard Glissant [4] who is now in the creolized country in the sky of Tout-Monde, he leaves us, and Patrick Chamoiseau [5] is still here with us to take up the torch of an immense, overwhelmingly beautiful and deep work.

As Mr. Obama prepares to debate with Mr. Romney on October 3rd, October 16th and October 22nd, like Messrs. Glissant and Chamoiseau in their letter to him when he was elected in 2009, I too wish him luck in Relation [6].

Wendy Johnson

[ Français / English ]

ÉDITORIAL
À propos des élections présidentielles à venir aux États-Unis

E n 50 ans de vie à Paris, et j'aime ça, mes voyages à « la maison » dans la ville fabuleuse de ma naissance, New York City, et plus particulièrement Harlem, m'ont toujours donné une transfusion d'énergie. Dans le passé, dès que je descendais de l'avion pour aller retrouver ma famille, je sentais le « battement de la Grande Pomme ». J'aimais rattraper les derniers spectacles à Broadway, les derniers événements dans les musées et partout ailleurs, car les artistes de rue abondent dans Manhattan. J'appréciais la fusion des mélanges de la cuisine chinoise avec la cuisine casher, de la cuisine française avec la cuisine Cajun, de la nourriture japonaise avec l'esprit de la nourriture afro-américaine, et la magnificence des personnes de tous les groupes ethniques possibles du monde. Et avec fierté j'aimais naviguer toute voile dehors à travers la ville que ces gens aimaient, transgressant dans certains endroits le communautarisme du « diviser pour régner » afin d'aller vers la créolisation chère à Glissant et à Chamoiseau, telle qu'exprimée dans leur essai à l'adresse d'Obama, L'intraitable Beauté du Monde.

Cette fois-ci, ce fut différent. J'ai retrouvé mon chez moi à un niveau d'hystérie similaire à celui du maccarthysme et des années 50 — cela me rappelait ce que j'avais vécu étant enfant et me mit très mal à l'aise. J'ai réalisé que Barack Obama n'était pas en marche contre le Parti républicain comme s'agissant d'opposants loyaux dans un processus démocratique. J'ai réalisé qu'il se battait d'abord pour la survie de ce que certains croient qu'il existe encore, une démocratie américaine bipartite. Ses adversaires, ceux qui ont pris le pouvoir au sein du Parti républicain, sont considérés par certains d'entre nous comme des nouveaux Ayatollahs, américains [7]. Ils ne croient pas dans le débat. Ils croient en un Dieu de colère et de peine pour tous ceux qui sont en désaccord avec eux, c'est-à-dire qu'être en désaccord, c'est commettre l'hérésie, et ceux qui la commettent doivent être détruits.

Je me souviens de mon père, métisse afro-américain, irlandais, et iroquois, magnifique militant des droits civiques, disant que la seule solution était « le beige universel ». En cela, qu'il disait toujours en riant, il ne parlait pas littéralement du beige comme le résultat d'un mélange de couleurs. Il voulait dire la créolisation, de Glissant et de Chamoiseau et des autres enfants « remontant du gouffre » [8], le créole du Tout-Monde, représentant du meilleur de tous les peuples.

Obama a beaucoup déçu. Pourtant, je ne peux faire autrement qu'espérer un second mandat pour retenir la marée ploutocrate qui menace l'existence même du peuple américain, avec les Mitt Romneys de ce nouveau monde [9].

S'il est vrai que nous pleurons le départ récent d'Édouard Glissant [10] vers un pays créolisé à jamais dans le ciel de Tout-Monde [11], il nous laisse, et Patrick Chamoiseau est là encore avec nous pour reprendre le flambeau, une œuvre immense, bouleversante de beauté et de profondeur.

Alors que M. Obama se prépare à débattre avec M. Romney les 3, 16 et 22 octobre, à l'instar de MM Glissant et Chamoiseau dans leur lettre à son adresse, lorsqu'il fut élu en 2009, je lui souhaite moi aussi « bonne chance en Relation » [12].

Wendy Johnson

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[1] Patrick Chamoiseau, Edouard Glissant, L'intraitable beauté du monde : Adresse à Barack Obama, éd. Galaade (8 Jan 2009).

[2] Mike Lofgren, The Party Is Over: How Republicans Went Crazy, Democrats Became Useless, and the Middle Class Got Shafted, Viking Adult (2012 Aug.).

[3] For some Obama too Black and for others not enough. Yet I can only hope that this man who said "salam alekum" in Arabic in Cairo, Egypt, will be re-elected.

[4] Édouard Glissant (21 September 1928 – 3 February 2011) was a Martinican writer, poet and literary critic. He is widely recognised as one of the most influential figures in Caribbean thought and cultural commentary. He was Distinguished Professor of French at the CUNY Graduate Center (New York NY) since 1995 - en.wikipedia; offical site in French.

[5] Patrick Chamoiseau's novel Texaco was awarded the Prix Goncourt in 1992 and was chosen as a New York Times Notable Book of the Year. It has been described as " a masterpiece, the work of a genius, a novel that deserves to be known as much as Fanon's The Wretched of the Earth and Cesaire's Return to My Native Land ". Source en.wikipedia.

[6] La Relation — Exile becomes beneficial and identity is no longer based on one's roots or one's mother tongue, but on interaction with the other and new languages. In the concept couples singularity/difference and relativity/chaos, we have the announcement of Relation or Totality.

[7] Mike Lofgren, dans son ouvrage The Party Is Over: How Republicans Went Crazy, Democrats Became Useless, and the Middle Class Got Shafted, paru en août 2012, chez Viking Adult, explique entre autre comment les extrémistes ont pris le contrôle du Parti républicain, et comment le Parti démocrate est devenu superflu.

[8] L'expression reprend le titre de la première partie de L'intraitable beauté du monde, « Ce qui remonte du gouffre », où le gouffre est à la fois une métaphore des faibles dans les temps actuels et une réalité historique de la Traite qui lui donne tout son sens ; la Lettre au Président Obama commence par l'évocation directe des bateaux négriers naufragés dans les fosses marines, mais encore par celle les esclaves malades ou jugés trop faibles dont on se débarrassait en les précipitant dans l'océan depuis le pont, durant les traversées vers les Caraïbes ou l'Amérique.

[9] Pour certains Obama est trop noir, pour d'autres pas assez. Pourtant, je peux souhaiter que l'homme qui a salué en arabe, « salam alekum », au Caire, en Égypte, soit reélu.

[10] Édouard Glissant est mort à Paris, le 3 Février 2011. L'article éponyme qui lui est consacré dans fr.wikipedia (suivre le lien) est loin d'être complet mais bien informé.

[11] L'attention collective suscitée par le concept d'Édouard Glissant a conduit celui-ci à fonder L'Institut du Tout Monde en 2006 à Paris, un centre de recherche et d'archives aujourd'hui rallié par plusieurs fondations culturelles internationales, parmi lesquelles la fondation euro-méditerranéenne Anna Lindh ; le site officiel : www.tout-monde.com.

[12] La Relation — C'est le stade où l'exil devient bénéfique et l'identité non plus fondée sur les racines ou la langue maternelle, mais sur l'interaction avec les nouvelles et autres langues. [ ... ].

Logo — excerpt from / extrait de:
October in New York City - Weather and Event Guide
Halloween: 2012 Wednesday, October 31st.

A tribute:
Edouard Glissant (1928-2011), Un héritage magnifique
Par Boniface Mongo-Mboussa
www.informatiquesansfrontieres.org.

LE CARNET D'OCTOBRE EN 2012_THE NOTEBOOK OF OCTOBER 2012
Barack is back! EPILOG in October 2012 / ÉPILOGUE d'octobre en 2012.

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Barack is Back ! Epilog in October 2012 / Épilogue d'octobre en 2012

Barack is Back ! Epilog in October 2012

Barack est de retour ! Épilogue en octobre 2012

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FIAC 18 - 21 octobre 2012

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Feelings / Sentiment

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The Unassailable Beauty of the World (Excerpts translated into English) / L'Intraitable Beauté du Monde (Extraits)

[brun]Up from the abyss[/brun]

[brun]The vertigo engendered by complexity[/brun]

[brun]The cry of the world[/brun]

[brun]In Relation, force is not Power[/brun]

[brun]Ce qui remonte du Gouffre[/brun]

[brun]Ce que la complexité engendre de vertige[/brun]

[brun]Le cri du monde[/brun]

[brun]En Relation, force n'est pas puissance[/brun]

EDITORIAL / On the coming Presidential elections in the USA / Sur les prochaines élections présidentielles aux États-Unis (2012)

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Barack is Back !
Epilog in October 2012

Barack est de retour !
Épilogue en octobre 2012

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